المعروف بابن شرف. الجذامي القيرواني الأديب الكاتب الشاعر أبو عبد الله. روى عن أبي الحسن القابسي، وأبي عمران الفاسي، وقرأ النحو على أبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز، وأخذ العلوم الأدبية عن أبي إسحاق إبراهيم الحصري وغيرهم فبرع في الكتابة والشعر، وتقدم عند الأمير المعز بن باديس أمير إفريقية، وكانت القيروان في عهده وجهة العلماء والأدباء تشد إليها الرحال من كل فج لما يرونه من إقبال المعز على أهل العلم والأدب وعنايته بهم.

 وكان ابن شرف وابن رشيق صاحب العمدة متقدمين عنده على سائر من في حضرته من الأفاضل والأدباء فكان يقرب هذا تارة ويدني ذاك تارة فتنافسا وتنافرا ثم تهاجيا ولكن لم يتغير أحدهما على الآخر بما جرى بينهما من المناقضات ولم يزل ابن شرف ملازما لخدمة المعز إلى أن هاجم عرب الصعيد القيروان واضطر المعز إلى الخروج منها إلى المهدية سنة سبع وأربعين وأربعمائة فخرج ابن شرف وسائر الشعراء معه إليها واستقروا بها فأقام ابن شرف مدة بالمهدية ملازما خدمة المعز وابنه تميم ثم خرج منها قاصدا صقلية ولحق به رفيقه ابن رشيق فاجتمعا بها ومكثا بها مدة ثم استنهضه ابن شرف على دخول الأندلس فتردد ابن رشيق وأنشد: [البسيط]

(مما يزهدني في أرض أندلس ... أسماء مقتدر فيها ومعتضد)

 (القاب مملكة في غير موضعها ... كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد)

 فأجابه ابن شرف على الفور: [السريع]

 (إن ترمك الغربة في معشر ... قد جبل الطبع على بغضهم)

 (فدارهم ما دمت في دارهم ... وأرضهم ما دمت في أرضهم)

 ثم شخص ابن شرف منفردا إلى الأندلس وتنقل في بلادها وسكن المرية بعد مقارعة أهوال ومقاومة خطوب وتردد على ملوك الطوائف كال عباد وغيرهم وتوفي بإشبيلية سنة ستين وأربعمائة ومن شعره: [الكامل]

 (لك مجلس كملت دواعي لهونا ... فيه ولكن تحت ذاك حديث)

 (غنى الذباب فظل يزمر حوله ... فيه البعوض ويرقص البرغوث)

 وقال في وصف وادي عذراء بمدينة برجة من أعمال المرية: [المتقارب]

 (رياض غلائلها سندس ... توشت معاطفها بالزهر)

 (مدامعها فوق خد الربا ... لها نظرة فتنت من نظر)

 (وكل مكان بها جنة ... وكل طريق إليها سفر)

 وقال في ليلة أنس باردة ممطرة: [الكامل]

 (ولقد نعمت بليلة جمد الحيا ... في الأرض فيها والسماء تذوب)

 (جمع العشاءين المصلي وانزوى ... فيها الرقيب كأنه مرقوب)

 (والكاس كاسية القميص يديرها ... ساق كخود كفه مخضوب)

(هي وردة في خده وبكأسها الدري ... منها عسجد مصبوب)

 (مني إليه ومن يديه إلى يدي ... الشمس تطلع تارة وتغيب)

 وقال: [مجزوء الكامل]

 (قالوا تسابقت الحمير ... فقلت من عدم السوابق)

 (خلت الدسوت من الرخاخ ... ففرزنت فيها البيادق)

 وقال: [الوافر]

 (إذا صحب الفتى جد وسعد ... تحامته المكاره والخطوب)

 (ووافاه الحبيب بغير وعد ... طفيليا وقاد له الرقيب)

 (وعد الناس ضرطته غناء ... وقالوا إن فسا قد فاح طيب)

 وقال: [الكامل]

 (ولقد يهون أن يخونك كاشح ... كون الخيانة من أخ وخدين)

 (لقى أخو يعقوب يعقوب الأذى ... وهما جميعا في ثياب جنين)

 (ومضى عقيل عن علي خاذلا ... ورأى الأمين جناية المأمون)

 (فعلى الوفاء سلام غير معاين ... شخصا له إلا عيان ظنون)

 وقال في الحر يخدم أصحابه: [المنسرح]

 (خادمنا خيرنا وأفضلنا ... نطرح أعباءنا ويحملها)

(فنحن يسرى اليدين تخدمها ... يمناهما الدهر وهي أفضلها)

 وقال في مليح اسمه عمر: [البسيط]

 (يا أعدل الناس إسما كم تجور على ... فؤاد مضناك بالهجران والبين)

 (أظنهم سلبوك القاف من قمر ... فأبدلوها بعين خيفة العين)

 وقال يمدح شيخه أبا الحسن علي بن أبي الرجال: [البسيط]

 (جاور عليا ولا تحفل بحادثة ... إذا ادرعت فلا تسأل عن الأسل)

 (إسم حكاه المسمى في الفعال وقد ... حاز العليين من قول ومن عمل)

 (فالماجد السيد الحر الكريم له ... كالنعت والعطف والتوكيد والبدل)

 (زان العلا وسواه شانها وكذا ... تميز الشمس في الميزان والحمل)

 (سل عنه وانطق به وانظر إليه تجد ... ملء المسامع والأفواه والمقل)

 وقال: [الطويل]

 (كسيت قناع الشيب قبل أوانه ... وجسمي عليه للشباب وشاح)

 (ويا رب وجه فيه للعين نزهة ... أمانع عيني منه وهو مباح)

 وقال من قصيدة فيما حل بالقيروان: [الطويل]

 (ترى سيئات القيروان تعاظمت ... فجلت عن الغفران والله غافر)

 (تراها أصيبت بالكبائر وحدها ... ألم تك قدما في البلاد الكبائر)

 (تكشفت الأستار عن أهلها وكم ... أقيمت ستور دونهم وستائر)

وقال: [الكامل]

 (إحذر محاسن أوجه فقدت محاسن ... نفسها ولو أنها أقمار)

 (سرج تلوح إذا نظرت وأنها ... نور يضيء وإن مسست فنار)

 وقال: [البسيط]

 (وما بلوغ الأماني من مواعدها ... إلا كأشعب يرجو وعد عرقوب)

 (وقد تخلف مكتوب القضاء بها ... فكيف لي بقضاء غير مكتوب)

 ولابن شرف القيرواني من التصانيف أبكار الأفكار جمع فيه ما اختاره من شعره ونثره وأعلام الكلام مجموع فيه فوائد ولطائف وملح منتخبة ورسالة الانتقاد وهي على طراز مقامة نقد فيها شعر طائفة من شعراء الجاهلية والإسلام وديوان شعر وغير ذلك.