كانت العرب تئد البنات بسبب الفقر وحمية الجاهلية ، أمّا الفقر ، فقد أخبر اللّه عنه وقال سبحانه في سورة الاسراء :

{وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} [الإسراء : 31] وقال تعالى {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ } [التكوير : 8 ، 9]

قال القرطبي : الموءودة المقتولة ؛ وهي الجارية تدفن وهي حيّة ، سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب ، فيؤودها أي يثقلها حتى تموت.

وروى عن ابن عباس أنّه قال :

كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت حفرت حفرة ، وتمخضت على رأسها ، فإن ولدت جارية رمت بها في الحفرة ، وردت التراب عليها ، وإن ولدت غلاماً حبسته ، ومنه قول الراجز :

سَميتها إذ وُلِدتْ تموتُ           والقبرُ صِهر ضامِنٌ زِمِّيتُ (2)

الزِّميت الوقور.

وفي تفسير الطبري ما موجزه : كان الرجل من ربيعة أو مضر يشترط على امرأته ، أن تستحي جارية وتئد أخرى ، فإذا كانت الجارية الّتي توأد غدا الرجل أو راح من عند امرأته ، وقال لها : أنت عليَّ كظهر أمّي إن رجعت إليكِ ولم تئديها ، فتخدّ لها في الارض خدّاً وترسل إلى نسائها فيجتمعن عندها ثم يتداولنها حتّى إذا أبصرته راجعاً دستها في حفرتها ثم سوت عليها التراب (3).

قال المؤلف : ونظير هذا اسقاط الجنين المتداول في عصرنا.

وفي تفسير القرطبي والطبري عن قتادة ، قال : كانت الجاهلية يقتل أحدهم ابنته ، ويغذو كلبه ، فعاتبهم اللّه على ذلك ، وتوعدهم بقوله : (وَإِذا الْمَوْءودَةُ سُئِلَتْ) (4).

قال المؤلف :

إنّما كانوا يغذون كلبهم ، لانّه كان ينفعهم في حراسة بيتهم وماشيتهم بينما لم تكن البنت تجلب لأولئك الوائدين نفعاً.

_______________________

1- وان وأد البنات يعدّ ـ أيضاً ـ من النظم الاجتماعية في العصر الجاهلي.

2- تفسير القرطبي 19 / 237 ـ 233.

3- تفسير الطبري 8 / 38 ، (بولاق) في تفسير (قد خسر الذين).

4- ما نقلناه عن القرطبي إلى هنا ففي تفسيره الجامع 19 / 232 ـ 233 والخبر الاخير رواه الطبري ـ أيضاً ـ في تفسيره 30 / 46.