كن من أهل المعروف وإن كان المقابل ليس من أهله

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6237 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Brachistochrone Problem

12-10-2018

البورفيرينات ملونة ومتألقة

19-11-2021

الجُسْأةُ الانثنائية flexural rigidity

8-5-2019

ما معنى الكفر في قوله تعالى : {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] ؟ وهل يشمل الحاكم أو القاضي الذي ينطق بالشهادتين ؟

23-1-2021

أبو جعفر محمد بن الحسن بن أبي سارة الرؤاسي الكوفي

24-1-2018

اهداف علم النفس الاجتماعي

10-8-2020

كن من أهل المعروف وإن كان المقابل ليس من أهله

1373

11:51 صباحاً التاريخ: 11-6-2022

المؤلف : الشيخ ابو علي البصري

الكتاب أو المصدر : مجــالس في الاخــلاق الاسلامية

الجزء والصفحة : 202

القسم : الاخلاق و الادعية / إضاءات أخلاقية /

أقرأ أيضاً

لا رخصة

التاريخ: 13-8-2019

2353

الدعاء شفاء من الداء.

التاريخ: 2024-04-17

701

النميمة

التاريخ: 14-8-2020

1952

قطع الرحم

التاريخ: 1-8-2019

1643

روى الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول: عن الحسن بن علي (عليهما السلام) قال: كان عنده رجل قال: ان المعروف إذا أسدي إلى غير أهلـه ضـاع، فقال الحسن (عليه السلام) ليس كذلك، ولكـن تكـون الصنيعة مثل وابل المطر، تصيب البر والفاجر).

ويؤيد ذلـك مـا روي عـن الرسول (صلى الله عليه و آله): (اصطنع الخير إلى من هو أهله وإلى من ليس بأهله فان أصبت اهله فهو أهله، وان لم تصب أهله فأنت أهله.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.