المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أنـواع اتـجاهـات المـستهـلك
2024-11-28
المحرر العلمي
2024-11-28
المحرر في الصحافة المتخصصة
2024-11-28
مـراحل تكويـن اتجاهات المـستهـلك
2024-11-28
عوامـل تكويـن اتـجاهات المـستهـلك
2024-11-28
وسـائـل قـيـاس اتـجاهـات المستهلـك
2024-11-28

إجراء المقابلة الصحفية
5-12-2020
وقعة بُعاث
4-5-2017
معنى كلمة زوج
25-2-2022
طـرق قيـاس المخاطـر الماليـة
31-5-2019
تمييز الشكل من اجراءات الاشهار في ضوء جزاءات أخرى.
30-5-2016
اجعل صداقاتك غير مشروطة
13-3-2022


معنى كلمة مدد  
  
2175   05:44 مساءً   التاريخ: 11-4-2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص241-242.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-04-17 803
التاريخ: 13-2-2022 2186
التاريخ: 4-06-2015 5759
التاريخ: 21-10-2014 3006

( مدد ) {مَدَّ الظِّلَّ} [الفرقان : 45] أي من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} [الفرقان : 45] أي دائما لا يتغير يعني لا شمس معه ، وقيل : {مَدَّ الظِّلَّ} جعله ممتدا منبسطا لينتفع به الناس {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} أي لاصقا بأصل كل ذي ظل من بناء أو شجر فلم ينتفع به أحد : ومعنى {جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا} [الفرقان : 45] أي الناس يستدلون بالشمس وبأحوالها في مسيرها على أحوال الظل من كونه ثابتا في مكان وزائلا ومنبسطا ومتسعا ومتقلصا ولولا الشمس لما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة وسيأتي معنى القبض ( 1 ) في بابه ، و {يَمُدُّونَهُمْ} [الأعراف : 202] يزينون لهم {الْغَيِّ} [البقرة : 256] و  ( مد الأرض ) بسطها طولا وعرضا لتثبت عليها الأقدام ، و {وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ} [الانشقاق : 3] أي بسطت بأن تزال جبالها وكل أكمة فيها حتى تمتد وتنبسط كقوله : {قَاعًا صَفْصَفًا} [طه : 106] و {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ } [البقرة : 15] من مد الجيش وأمده إذا أزاده وقواه لأنه من المد في العمر ومد النظر : تطويله وأن لا يكاد يرده استحسانا للمنظور إليه وإعجابا به وتمنيا أن يكون ذلك له ، ومنه قوله تعالى : {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} [طه : 131] الآية قال بعض الزهاد : ويجب غض البصر عن أبنية الظلمة وملابسهم المحرمة لأنهم اتخذوا ذلك لعيون النظار فالناظر إليها محصل لغرضهم وكأنهم يحملونهم على اتخاذها .

____________
1- يقصد تفسير قوله تعالى : {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} [الفرقان : 46] .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .