سبب نزول قوله تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا } [يونس: 58]

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18717 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

Ecosystemic theory

2025-04-11

Cognitive behaviorist theory

التأثيرات الضارة لتغذية النيماتودا على النبات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

Codon Relative Adaptiveness

20-11-2017

الامراض الطفيلية التي تصيب اسماك البلطي وتقليل مخاطرها وعلاجها

2-8-2016

‏الطلاق البائن بينونة صغرى

23-5-2017

مناهج البحث في جغرافية الزراعة - المنهج الأصولي

29-4-2021

سبب نزول قوله تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا } [يونس: 58]

10358

11:34 صباحاً التاريخ: 28-1-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص456.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

القرائن الحاليّة في أدوات الخطاب

التاريخ: 8-10-2014

3218

تعدّد الأسباب والمُنْزَل واحد والعكس

التاريخ: 9-10-2014

6360

سبب نزول قوله تعالى : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) } [الكوثر: 1 - 3]

التاريخ: 5-3-2022

3293

سبب نزول قوله تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: 1 - 3].

التاريخ: 12-2-2022

1833

عن طريق أهل السنة:

1- شواهدالتنزيل: عن ابن عباس : في قوله تعالى : (قل بفضل الله وبرحمته) قال : (بفضل الله) النبي (وبرحمته) علي(1).

عن طريق الإمامية:

2- مجمع البيان: عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: (فضل الله) رسول الله و(رحمته) علي بن أبي طالب صلوات الله عليه (2).

______

1- شواهد التنزيل 1: 352 حديث 365.

2- مجمع البيان 5: 178.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين