خلق القرآن‏

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

البكسل Pixel

12-12-2021

هل يمكن استخدام النباتات في مكافحة الادغال وكيف؟

22-12-2021

Activation of Halogenation of Benzene

26-8-2019

باقر بن غلام علي التستري

27-7-2016

انواع الانزيمات

8-4-2018

مبررات تحريك الدعوى الدستورية من قبل رئيس الجمهورية

1-1-2023

خلق القرآن‏

1980

08:12 صباحاً التاريخ: 9-06-2015

المؤلف : محمد جواد البلاغي

الكتاب أو المصدر : الاء الرحمن في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج1, ص52

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تاريخ القرآن / التحريف ونفيه عن القرآن /

أقرأ أيضاً

مواضع زعموا فيها أختلاف : أَلف سَنة أو خمسون أَلف سَنة

التاريخ: 17-10-2014

1612

مواضع زعموا فيها أختلاف : نظرة أو انتظار ؟

التاريخ: 17-10-2014

1760

مواضع زعموا فيها أختلاف : التقدير أَزلاً أم في ليلة القَدر ؟

التاريخ: 17-10-2014

1321

القول بنسخ التلاوة هو القول بالتحريف

التاريخ: 27-11-2014

1568

ان لوحي اللّه بالسور إلى رسوله بداية ونهاية كما للسور كما قال اللّه تعالى في سورة الأحقاف في شأن القرآن‏ {وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى} [الأحقاف : 12] ‏ ودع عنك ان القرآن الكريم كلام مؤلف من الحروف والكلمات ولا بد من أن يكون لها ولتأليفها بداية ونهاية ولا بد من ان يكون له علة في إيجاده ووجوده لأنه ليس بواجب الوجود فإن واجب الوجود واحد هو اللّه. وليست علة وجود الموحى منه إلا خلق اللّه خالق كل شي‏ء قال اللّه في سورة الزخرف‏ {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا} [الزخرف : 3] والجعل هو الخلق وكل مجعول ومخلوق له بداية.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .