عائشة في بيت النبي صلّى الله عليه وآله :

وفي السنة الأولى من الهجرة ، وقيل في التي بعدها ، انتقلت عائشة إلى بيت النبي «صلى الله عليه وآله» ، وذلك في شهر شوال.

وقالوا : إنه «صلى الله عليه وآله» لم يتزوج بكرا غيرها ، ولكننا لا نطمئن إلى صحة ذلك ، لأمور :

أولا : لما تقدم حين الكلام على زواجه «صلى الله عليه وآله» بخديجة حيث قلنا : إن زواج خديجة برجل آخر سوى رسول الله «صلى الله عليه وآله» أمر مشكوك فيه إلى حد كبير ، ولربما نشير إلى ذلك فيما يأتي إن شاء الله تعالى.

ثانيا : سيأتي في هذا الكتاب ما يدل على أن عائشة كانت متزوجة برجل آخر غير رسول الله «صلى الله عليه وآله» وكان لها منه ولد.

مراسم الزفاف :

ولا نعرف لما ذا كان زفاف عائشة غير ذي أهمية لدى النبي «صلى الله عليه وآله»؟!

فقد روي : أنه «صلى الله عليه وآله» ما أولم على عائشة بشيء ـ رغم توقع الناس منه ذلك وقدرته عليه في تلك الفترة ـ غير أن قدحا من لبن أهدي إليه من بيت سعد بن عبادة ، فشرب النبي «صلى الله عليه وآله» بعضه ، وشربت عائشة منه!! (١). ولا يصح أن يعد ذلك وليمة عرس لها ؛ إذ من الطبيعي أن لا يغفل النبي عن عرض الطعام على جليسه ، فضلا عن زوجته.

استدلال طريف :

وقد كانت عائشة تستدل على حظوتها عند النبي «صلى الله عليه وآله» بأنه قد تزوجها في شوال ، فتقول :

تزوجني رسول الله «صلى الله عليه وآله» في شوال ، فأي نساء رسول الله «صلى الله عليه وآله» كانت أحظى عنده مني؟ (2) وهو استدلال طريف حقا ، فمتى كان لشوال هذه الفضيلة العظيمة التي تدل على الحظوة؟!

أضف إلى ذلك : أن خديجة ، وأم سلمة ، وسائر نسائه «صلى الله عليه وآله» قد كن أحظى عنده منها ، ولذا فقد كانت تحسدهن ، وتؤذيهن ، وتسيء إليهن كثيرا ، حتى أمام رسول الله «صلى الله عليه وآله» نفسه ، وقد تقدم بعض ما يدل على ذلك حين الكلام عن العقد على عائشة قبل الهجرة.

وأطرف من ذلك : أننا نجد البعض يحكم باستحباب العقد في شوال (3).

ويبدو أن حبهم لعائشة ، وتقديرهم لرغباتها ، وهي التي كانت الساعد الأيمن للهيئة الحاكمة بعد النبي ، والتي حاربت عليا الشوكة الجارحة في أعينهم ، الذي لم تكن تقدر أن تذكره بخير أبدا (4) ـ إن ذلك هو الذي دفعهم إلى وضع هذا التشريع ـ مع أنهم يروون : أن النبي «صلى الله عليه وآله» قد تزوج بجويرية ، وبحفصة في شعبان ، وبزينب بنت خزيمة في شهر رمضان ، وبزينب بنت جحش في ذي القعدة كما يقال ، فالنبي إذا ، قد ترك هذا المستحب ، ولم يفعله إلا بالنسبة لعائشة وحدها ، ووحدها فقط!! إن ذلك عجيب حقا وأي عجيب!!.

فاتحة عهد جديد :

وعلى كل حال ، فإن بدخول عائشة إلى بيت النبي الأعظم «صلى الله عليه وآله» قد بدأت في هذا البيت ، الذي كان مثالا للهدوء والسكينة ، والجلال ـ حتى عهد قريب ـ تحولات وتغيرات ذات طابع معين ، حينما صار مجالا لكثير من التناقضات ، التي كانت مصدرا لهمّ النبي «صلى الله عليه وآله» وغمه أحيانا كثيرة ، وكانت عائشة هي السبب المباشر والمحرك في القسم الأعظم منها.

ولا نقول ذلك من عند أنفسنا ، وإنما نستند في ذلك إلى ما أثبته التاريخ والحديث المتواتر عنها ، بل إنها هي نفسها تصرح : بأنها كانت السبب في كل ما كان يجري في بيته «صلى الله عليه وآله» من مشاحنات وتناقضات كما جاء في بعض المصادر ، على ما ذكره لي بعض المحققين.

__________________

(١) تاريخ الخميس ج ١ ص ٣٥٨ ، والسيرة الحلبية ج ٢ ص ١٢١.

(2) تاريخ الطبري ط الإستقامة ج ٢ ص ١١٨ ، والسيرة الحلبية ج ٢ ص ١٢٠ ، وتاريخ الخميس ج ١ ص ٣٥٨.

(3) راجع : نزهة المجالس للصفوري الشافعي ج ٢ ص ١٣٧.

(4) فتح الباري ج ٢ ص ١٣١ ، ومسند أحمد ج ٦ ص ٢٢٨ ، والندير ج ٩ ص ٣٢٤.