المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الأخلاق والأدعية والزيارات
عدد المواضيع في هذا القسم 6618 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
شرائط الاجير للحج
2025-04-05
زيارة اهل الايمان
2025-04-05
جناية الحكام
2025-04-05
Provision of positive support Case study
2025-04-05
القصيدة الطويلة وقصيدة القناع
2025-04-05
اسم الفاعل
2025-04-05



من كتم سره كانت الخيرة بيده  
  
3428   04:13 مساءً   التاريخ: 24-1-2021
المؤلف : ألسيد مُحمد صادق مُحمد رضا الخِرسان
الكتاب أو المصدر : أخلاقِ الإمامِ عليٍّ (عليهِ السلام)
الجزء والصفحة : 398-399
القسم : الأخلاق والأدعية والزيارات / الفضائل / فضائل عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 19-6-2022 1868
التاريخ: 23-9-2021 3010
التاريخ: 3-8-2019 1717
التاريخ: 27-5-2020 2320

قال علي (عليه السلام) : (من كتم سره ، كانت الخيرة(1) بيده).

ان من المشاكل لكثير من افراد المجتمع مشكلة التسرع في إبداء كل شيء ، والتفصيل عن الخصوصيات الخاصة له أو لغيره ثم تتحول الموجة وتتبدل الطريقة في التعامل فيندم على ذلك ، ولا يمكنه التغيير او سحب المعلومات المأخوذة منه مع انها قد تكون مصدر قلق او أدانة أو تلويث سمعة او خسارة مادية او معنوية أو ...

فالدعوة إلى ان لا يتسرع الإنسان في إفشاء المعلومات الخاصة وإلا فقد السيطرة على تصرفاته الشخصية وخصوصياته الخاصة وهو ما يعني تسيير الاخرين له وصيرورته العوبة ودمية يحركها الغير  بما يؤشر على ضعف الشخصية وفقدان الموقع المؤهل للتحكم والتوجيه(2).

وان هذه الحكمة تذكرنا بما دلت على حفظ اللسان والسيطرة على الكلام وعدم الانسياق وراء العاطفة او سائر المؤثرات الاخرى التي تتغلب احيانا فيتحدث الانسان بما شاء من دون ما محاسبة وسيطرة.

فيتعرض بالتالي إلى فقد السيطرة تماما فتهتز شخصيته الاجتماعية وربما يصل الامر – احيانا – إلى فقد الشخصية القانونية ايضا لأنه عندما يتعود على تسيير الاخرين له من خلال فقد موقع الاختيار والرد والقبول في موقعهما الخاص فإنه يتحلل تدريجيا من التزامات اسوياء الناس وهكذا حتى يؤل امره إلى مالا يرغب فيه احد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الخيرة والخيرة بمعنى الاختيار والانتقاء.

(2) وقوف هذا وذاك فإذاعة اسرار الناس وإفشاؤها امر مذموم لا يقوم به عاقل يحترم عقله ونفسه ، بل ينتهزه المغرضون ذوو النوايا السيئة .

فلابد من الابتعاد عن ذلك وحفظ كرامة الاخرين ليضمن موقعا لديهم ايضا يحتاجه في يوم ما.

 




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.