عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : يكتب للحمى والصداع ويعلق على العضد الأيمن‏ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة : 1 ، 2] تمام السورة والمعوذتين و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص : 1] - بتمامها- ، بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ربّ الناس أذهب البأس واشفه يا شافي فإنه لا شفاء إلّا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ، بيدك الخير إنك على كل شي‏ء قدير { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء : 82] ‏ ، بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ } [الأنبياء : 69] ‏ ، كذلك صاحب كتابي هذا برحمتك يا أرحم الراحمين ، بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، {وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام : 13] ‏ ، أسكن أيها الصداع والألم بعزة اللّه ، أسكن بقدرة اللّه ، أسكن بجلال اللّه ، أسكن بعظمة اللّه ، أسكن بلا حول ولا قوة إلّا باللّه العلي العظيم ، {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة : 137] ‏ ، {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ } [الأنبياء : 87 ، 88] ، ولا حول ولا قوة إلّا باللّه العلي العظيم وحسبنا اللّه ونعم الوكيل وصلّى اللّه على محمد وآله الطاهرين.

- وعنه عليه السّلام قال : تدخل رأسك في جيبك فتؤذّن وتقيم وتقرأ فاتحة الكتاب و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص : 1] و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق : 1] و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس : 1] كل واحدة ثلاث مرّات ، وتقول : «أعيذ نفسي‏ بعزة اللّه وقدرة اللّه وعظمة اللّه وسلطان اللّه وبجمال اللّه وبجلال اللّه وبرسول اللّه وبعترته صلّى اللّه عليه وعليهم [و بولاة أمر اللّه‏] من شرّ ما أخاف وأحذر وأشهد أن اللّه على كل شي‏ء قدير ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه العلي العظيم وصلّى اللّه على محمد وآله ، اللّهمّ اشفني بشفائك وداوني بدوائك وعافني [بحق أنبيائك وأوليائك‏] من بلائك [برحمتك يا أرحم الراحمين‏]».

- وقال عليه السّلام : تدخل رأسك في جيبك وتؤذّن وتقيم وتقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين وتقرأ (قل هو اللّه أحد)- ثلاث مرّات- وآخر الحشر- ثلاث مرّات- وتقول : «أعيذ نفسي» (كما سبق).

- وعن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : شكا رجل إليه من حمّى قد تطاولت ، فقال : أكتب آية الكرسي في إناء ثم دفه بجرعة من ماء فاشربه‏ «1».

وعن بعض الصادقين عليه السّلام قال : يؤخذ من تربة الحسين عليه السّلام وتداف بالماء وتكتب في جام زجاج بقلم حديد وتسقى من به ألم : { سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس : 58] ‏ ، حسبي اللّه ونعم الوكيل ، {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه : 1 ، 2] ‏ ، {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ } [الفاتحة : 41] ‏ ، {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ } [النساء : 28] ، {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ} [الأنفال : 66] ‏ ، {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء : 69] ‏ ، ادرأ عن فلان ابن فلانة الحرّ والبرد والمليلة «2» وجميع الآلام والأسقام والأعراض والأمراض والأوجاع والصداع ، طسم‏ ، طس‏ بأسماء اللّه ، {حم (1) عسق (2) كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الشورى : 1 - 3] ولا حول ولا قوة إلّا باللّه العلي العظيم والحمد للّه رب‏ العالمين وصلواته على [سيدنا] محمد النبي وآله الطاهرين ، يا من تزول الجبال ولا يزول صلّ على محمد وآل محمد وأزل كل ما بفلان بن فلانة من مرض وسقم وألم إنك على كل شي‏ء قدير وحسبنا اللّه وحده وصلاته على محمد النبي وآله أجمعين.

- ويكتب على القرطاس ويعلّق عليه : {وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الإسراء : 105]ً ، { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء : 82] ‏ ، {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } [آل عمران : 144] {وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ} [محمد : 2] , {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب : 40] , {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ } [الفتح : 29] , {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ} [الصف : 6] الآية ، { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} [الرعد : 31] ، {الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر : 16] ، ثم يقول : (باسم اللّه المكتوب على ساق العرش).

و للحمى الربعية «3» يكتب ويعلق على العضد الأيمن : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} [الرعد : 31] يا شافي يا كافي يا معافي وبالحق أنزلناه وبالحق نزل باسم فلان ابن فلان ببسم اللّه وباللّه ومن اللّه وإلى اللّه ولا غالب إلّا اللّه.

- أيضا يكتب على كتفه : {بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } [الشرح : 1] - إلى آخرها- ، لا بأس لا بأس برب الناس أذهب البأس اشف ابتلائي لا شفاء إلّا شفاؤك‏ {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} [مريم : 4].

- وعن الحسن الزكي عليه السّلام قال : أكتب على ورقة : {يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء : 69] وعلقه على المحموم. وإذا أخذته الحمى يكتب في قرطاس هذه الآية ويشد على عضده : {قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ } [يونس : 59] ‏ «2» ، ويكتب (بطلط بطلطلط) ويقول : «عقدت على اسم اللّه حمى فلان» ، ويشد على ساقه اليسرى.

أيضا هذه الآية : { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا} [الفرقان : 45].

و للحمى النافض‏ «3» باسم اللّه‏ {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ } [الرحمن : 19 ، 20] ‏ ، {وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان : 53] ، {يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء : 69] , {فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} [المائدة : 56] ‏ ، {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات : 171 - 173].

(2) المليلة : الحمّى الباطنة. وأيضا : شدة العطش.

(3) الحمى الربع والربعية- بالكسر- : أن تعرض يوما وتدع يومين ثم تأتي في الرابع.