الطفل الذي لم يبلغ حد البلوغ ومات ابوه.

الرسول (صلى الله عليه واله) والامام امير المؤمنين (عليه السلام) والامام الكاظم، والرضا، والجواد، (عليهم السلام) عدوا اكل مال اليتيم من الذنوب الكبيرة، ومن الذنوب التي وعد الله عليها بالنار، بل صرح تعالى بأنه كبير.

يقول تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا } [النساء : 10].

وفي (التفسير الكبير) ذكر ان اكل ما ليتيم حينما يرد المحشر يوم القيامة تلتهب السنة النار في جوفه، حتى ليخرج دخانها من فمه وعينه ولسانه وانفه، ويعرف بذلك عند جميع الناس أنه آكل مال اليتيم.

وجملة (سيصلون) هي غاية التهديد، حتى يعلم ان اكل مال اليتيم هو علة تامة لدخول جهنم، وليس سبباً ناقصاً، بل كبيرة من الكبائر العظيمة.

ويقول تعالى ايضا : {وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ} [النساء : 2] اي في حال صغرهم انفقوا عليهم ولا تضيقوا، وبعد البلوغ سلموها لهم، {وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ} [النساء : 2] ، أي تأخذوا مال الحرام الذي هو ملك الايتام بدل مال الحلال المتعلق بكم.

والمراد ان الطاهر من مال اليتيم هو في حقكم خبيث فاجتنبوه، وما لكم الحقير هو بالنسبة لكم طيب وظاهر فخذوه.

وخلاصة المعنى ان لا تمدوا ايديكم الى مال اليتيم واتركوه حتى اذا كان ذا قيمة، وضعوا مكانه اموالكم وان كانت قليلة وليست ذات قيمة.

ولا تأكلوا، ولا تنتفعوا بأموال اليتامى في حال خلط اموالهم بأموالكم، واعلموا ان اكل مال اليتيم – أما بإبداله او الخيانة فيه – هو عند الله ذنب كبير.

ان في هذه الآية تصريحا باعتبار هذا الذنب من الكبائر.