المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الأخلاق والأدعية والزيارات
عدد المواضيع في هذا القسم 6621 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
اجعل غذاءك غنيا بهذه الكيماويات النباتية المفيدة
2025-04-08
معنى الحج
2025-04-08
الاعمال المستحبة في المدينة المنورة
2025-04-08
Why is challenging behavior such a problem in schools?
2025-04-08
Consistency
2025-04-08
الأهلية القانونية الدولية
2025-04-08

ازدهار الحياة العلمية في عصر الامام الرضا
30-7-2016
شروط الكمال
24-7-2020
الصورة العامة للدولة المهدوية في النصوص الشرعية
2023-06-29
Research coverage and main topics of investigations
2024-03-14
احداثيات ميلر
2023-09-17
لا بد للنبي من إقامة المعجز
23-09-2014


الامام الصادق (عليه السلام) والمنصور الدوانيقي  
  
2510   08:47 مساءً   التاريخ: 12-7-2019
المؤلف : السيد عبد الحسين دستغيب
الكتاب أو المصدر : الذنوب الكبيرة
الجزء والصفحة : ج1 ، ص282
القسم : الأخلاق والأدعية والزيارات / قصص أخلاقية / قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24-10-2017 4123
التاريخ: 29-6-2017 1295
التاريخ: 30-6-2017 1852
التاريخ: 6-3-2018 2151

ورد ان المنصور الدوانيقي بعد ان وشوا عنده بالإمام الصادق (عليه السلام)، وأنه يجمع المال والسلاح، امر بإحضار الامام (عليه السلام) فأحضر عنده، فلما بصر به المنصور قال : قتلني الله ان لم اقتلك، أتلحد في سلطاني وتبغيني الغوائل؟

فقال له أبو عبدالله (عليه السلام) : والله ما فعلت ولا أردت، وان كان بلغك فمن كاذب.

فقال له المنصور : ان فلانا ابن فلان اخبرني عنك بما ذكرت؟

فقال : أحضره يا امير المؤمنين ، فأحضر الرجل المذكور فقال له المنصور : أنت سمعت ما حكيت عن جعفر،  فقال : نعم ، فقال له ابو عبدالله (عليه السلام): فاستحلفه على ذلك ، فقال له المنصور : أتحلف؟

قال : نعم، وابتدأ باليمين.

فقال له أبو عبدالله (عليه السلام) : دعني يا أمير المؤمنين أحلفه انا ، فقال له افعل، فقال ابو عبدالله (عليه السلام) للساعي : قل برئت من حول الله وقوته ، والتجأت الى حولي وقوتي ، لقد فعل كذا وكذا جعفر.

 وقال كذا وكذا جعفر، فامتنع منها هنيئة ثم حلف بها، فما برح حتى ضرب برجله، فقال ابو جعفر : جروا برجله ، فأخرجوه .

 




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.