عن الامام الصادق (عليه السلام) (الايمان ثلاثة : يمين ليس كفارة، ويمين فيها كفارة، ويمين غموس توجب النار، فاليمين التي ليس فيها كفارة: الرجل يحلف بالله على باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله، واليمين التي توجب فيها الكفارة : الرجل يحلف على باب معصية ان لا يفعله فيفعله فتجب عليه الكفارة، واليمين الغموس التي توجب النار : الرجل يحلف على حق امرئ مسلم على حبس ماله).

ولما كان بيان جميع احكام اليمين ، وسائر فروع الكفارات امراً يطول ذكره ، ويخرجنا عن وضع الكتاب ، لذا فمن كانت هذه المسألة مورد ابتلائه ، عليه مراجعة الكتب الفقهية.

التاسع عشر من الذنوب الكبيرة التي ورد التصريح بها الشهادة بشيء على خلاف الواقع ، كما في صحيحة السيد عبدالعظيم عن الامام الجواد (عليه السلام)، وفي رواية الفضل بن شاذان عن الامام الرضا (عليه السلام)، وهكذا في رواية الاعمش عن الامام الصادق (عليه السلام) حيث ورد التصريح بأنها من الكبائر، وقد تقدم في بحث الكذب ان الكذب من الذنوب الكبيرة، ومن موارد الكذب التي يقطع بأنها كبيرة هي الشهادة الكاذبة.

في صحيحة السيد عبدالعظيم عنه (عليه السلام) استشهد الامام (عليه السلام) على ان الشهادة الكاذبة من الكبائر بالآية 72 من سورة الفرقان وهي قوله: (والذين لا يشهدون الزور)، والتزوير هو اظهار الباطل بمظهر الحق.

وفي موضع آخر يقول تعالى : {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: 30].

وقال رسول الله (صلى الله عليه واله): (عدلت شهادة الزور الشرك بالله، قالها ثلاثاً، ثم قرأ هذه الآية {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج : 30] .

وفي المستدرك عن الامام الباقر (عليه السلام) انه قال: (ليودِ الشاهد ما يشهد عليه، وليتق الله، فمن الزور ان يشهد الرجل بما لا يعلم او ينكر ما يعلم، وقد قال الله عز وجل: { فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ * حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} [الحج: 30-31]  ، فعدل تبارك اسمه شهادة الزور بالشرك).