ومباحثه ثلاثة :

[البحث] الأول: الوقت والمحل‌ :

ولمزدلفة وقتان اختياري من طلوع الفجر الى طلوع الشمس يوم النحر، واضطراري إلى الزوال.

والمحل المشعر، وحده ما بين المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسر، فلو وقف بغير المشعر لم يجزئ، ويجوز مع الزحام الارتفاع الى الجبل.

[البحث] الثاني : الكيفية‌ :

ويجب فيه النية والكون بالمشعر؛ ولو جن أو نام أو أغمي عليه بعد النية في‌ الوقت صح حجه، ولو كان قبل النية لم يصح؛ والوقوف بعد طلوع الفجر، فلو أفاض قبله عامدا بعد أن وقف به ليلا ولو قليلا صح حجه إن كان قد وقف بعرفة، وجبره بشاة؛ وللمرأة والخائف الإفاضة قبل الفجر من غير جبر وكذا الناسي.

ويستحب الوقوف بعد أن يصلي الفجر، والدعاء، ووطء الصرورة المشعر برجله، والصعود على قزح، وذكر الله تعالى عليه.

[البحث] الثالث : في أحكامه‌ :

يستحب للمفيض من عرفة اليه الاقتصاد في السير، والدعاء إذا بلغ الكثيب الأحمر عن يمين الطريق، وتأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة يجمع بينهما بأذان واحد وإقامتين ولو تربع الليل، فان منع صلى في الطريق، وتأخير نوافل المغرب الى بعد العشاء.

والوقوف بالمشعر ركن من تركه عمدا بطل حجه، لا نسيانا ان كان قد وقف بعرفة، ولو تركهما معا بطل حجه وان كان ناسيا؛ ولو أدرك عرفة اختيارا والمزدلفة اضطرارا وبالعكس أو أحدهما اختيارا صح حجه، ولو أدرك الاضطراريين فالأقرب الصحة؛ ولو أدرك أحد الاضطراريين خاصة بطل.

ويتحلل- من فاته الحج- بعمرة مفردة ثمَّ يقضيه واجبا مع وجوبه كما‌ فاته، وإلا ندبا، ويسقط باقي الأفعال عنه، لكن يستحب له الإقامة بمنى أيام التشريق ثمَّ يعتمر للتحلل.

ويستحب التقاط حصى الجمار من المشعر، ويجوز من غيره لكن من الحرم عدا المساجد .

ويستحب لغير الإمام الإفاضة قبل طلوع الشمس بقليل، لكن لا يجوز وادي محسر إلا بعد الطلوع وللإمام بعده؛ والهرولة في وادي محسر داعيا، ولو تركها استحب الرجوع لها.