تسجيل الدخول

تسجيل

النصرانية في الحجاز ونجد

المؤلف:  لويس شيخو

المصدر:  النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية

الجزء والصفحة:  ص 123-124

2026-11-10

20

تتبعنا كما رأيت آثار النصرانية في أطراف بلاد العرب على كل جوانبها، فلم يبقَ علينا إلا ذِكْر أواسطها لنرى ما كان للدين المسيحي من التأثير في القبائل الساكنة في الحجاز ونَجْد، وبذلك تتم أبحاثنا عن تاريخ النصرانية في كل أنحاء جزيرة العرب.

الحجاز على مقتضى تعريف العرب ممتد من تخوم صنعاء في اليمن إلى تخوم الشام، من جنوب جزيرة العرب الشرقي إلى شمالها الغربي، وقد دُعِي حجازًا؛ لأنه يحجز غَوْر تِهامة على سواحل خليج العرب عن بلاد نَجْد في أواسط الجزيرة، ويُدْعَى الحجاز أيضًا بجبل السَّراة وهو أعظم جبال العرب وفيه أشهر مدنهم؛ أي مكة والمدينة، وتدخل فيه دَوْمة الجندل حتى أَيْلة على بحر القلزم التي نعتها ياقوت بآخر بلاد الحجاز.

فتلك البلاد كانت قديمًا عريقة في الوثنية، ولا سيما في عبادة قُوَّات الطبيعة وأخصها النَّيِّران العظيمان الشمس والقمر ثم الزُّهَرة، على أن دعاة الدين المسيحي لم يحجموا عن دعوة أهلها إلى النصرانية، كما تشهد عليه شواهد ثابتة نقَلها قدماء الكتبة من يونان وسريان وعرب، وقد أثبتنا سابقًا شهادة ابن خلدون (ج2، ص150، من تاريخه) في بعثة الرسول برتلماوس «إلى أرض العرب والحجاز»، وسبقه إلى مثل ذلك الطبري في تاريخه (طبعة ليدن، ج1، ص738) حيث قال: «وكان مِمَّن تَوجَّه من الحواريين … ابن تلما (أي برتلماوس) إلى العربية، وهي أرض الحجاز.» وكذلك ورد في سيرة الرسول لابن هشام (ص172، ed. Wüstenfeld,): «وبُعث من الحواريين … ابن تلما إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز.» وجاء في ترجمة القديس يعقوب أسقف أورشليم (ص17) أنه «نَصَّر أرض فلسطين وما يليها من ناحية حِمْص وقَيْسارِيَّة والسامرة وبادية الحجاز.»

ثم في تاريخ الطبري قصة ظريفة عن رسول السيد المسيح إلى العرب نرويها بحرفها دون القطع بصحتها قال (1: 738-739):

«حدثنا ابن حميد … عن أبي سليم الأنصاري ثم الزُّرقي قال: كان على امرأة مِنَّا نَذْر لتظهرنَّ على رأس الجمَّاء جبل بالعقيق من ناحية المدينة (قال) فظهرتُ معها حتى إذا استوينا على رأس الجبل إذا قبر عظيم عليه حَجَران عظيمان، حجر عند رأسه وحجر عند رجليه، فيهما كتاب بالمُسْنَد لا أدري ما هو، فاحتملتُ الحجرين معي حتى إذا كنتُ ببعض الجبل منهبطًا ثَقلَا عليَّ، فألقيتُ أحدهما وهَبطت بالآخر، فعرضتُه على أهل السريانية هل يعرفون كتابته فلم يعرفوه، وعرضته على من يكتب بالزبور (أي العبرانية) من أهل اليمن ومن يكتب بالمُسْنَد فلم يعرفوه، فلمَّا لم أجد أحدًا ممن يعرفهُ ألقيته تحت تابوت لنا فمكث سنين، ثم دخل علينا ناس من أهل ماه من الفرس يبتغون (ويروى: يبيعون) الخرز، فقلت لهم: هل لكم من كتاب؟ فقالوا: نعم، فأخرجتُ إليهم الحجر فإذا هم يقرءونه فإذا هو بكتابهم: «هذا قبر رسول الله عيسى بن مريم — عليه السلام — إلى أهل هذه البلاد.» فإذا هم كانوا أهلها في ذلك الزمان مات عندهم فدفنوه على رأس الجبل.»

فهذه شهادة جليلة تشير إلى مجيء أحد رسل السيد المسيح إلى الحجاز قريبًا من المدينة، ومن عجيب أمر كاتبها أنه يَعتَبِر كالنصارى «عيسى بن مريم» إلهًا إذ قرينة الكتابة تُبَيِّن أن الرسول المذكور ليس هو عيسى، بل هو مُرْسَل من «الله عيسى».