وربما سُمِّيت بالعَرُوض والجَوِّ وتُلْحَق بإقليم الأحقاف، وهي مَفاوِز متسعة في الجنوب الغربي من عُمَان بين الأحساء شرقًا والحجاز غربًا كانت قصبتها حَجْر بفتح فسكون مدينة كبيرة، والعرب يجعلون فيها قومًا من الجبابرة من طسم وجديس، وما لا ينكر أن النصرانية انتشرت في تلك الأنحاء بعد قسطنطين الكبير، فإن عمرو بن مَتَّى في كتاب فطاركة المشرق ذكر أن عبد يشوع السائح (1) بشَّر بالنصرانية في جهات اليمامة في أواخر القرن الرابع للمسيح.
وكان معظم سكان اليمامة قبل الإسلام بني حنيفة (2) ممن يشهد الكتبة المسلمون على نصرانيتهم (3)، وكان يملك عليهم قبل ظهور الإسلام بقليل هوذة بن علي (4) الذي كان أَسَر قومًا من بني تميم ثم أطلقهم يوم عيد الفِصْح، كما ذكر ابن الأثير في تاريخه (ج1، ص260، من طبعة مصر) فقال الأعشى يمدحه لفعله:
بِهِم يُقرِّب يوم الفِصحِ ضاحيةً يرجو الإله بما أسدى وما صنَعَا
على أن بعض الكتبة زعموا أن بني حنيفة كانوا يعبدون صنمًا من عجين ثم أتت عليهم سنة فأكلوه، فهجاهم البعض بقوله:
أَكلتْ حنيفةُ رَبَّها زمن التقحُّم والمجاعَهْ
لم يَحذَروا من ربهم سوء العقوبة والتباعَهْ
وعندنا أن هذه الشكوى باطلة، وأن الذين نسبوا إلى بني حنيفة أكل صنم من عجين إنما خُدِعوا بما رأوه من تقرُّبهم من القربان الأقدس، فإن الأصنام لا تُتخذ من العجين ولا تسد جوع كثيرين في أيام القحط، فضلًا عن كون الأقط اليابس العتيق لا يصلح لأكل.
ومما يدل على نصرانية اليمامة مقاومة أهلها للمسلمين تحت قيادة مسيلمة الذي عُرف بالكذاب، وكان نصرانيًّا هو وسجاح التغلبية امرأته، وقيل: إن أمر مسيلمة المذكور قد تفاقَم حتى خاف المسلمون فتنته، وكان يتلو قرآنًا كرسول المسلمين، ذَكرَه عبد المسيح الكندي في رده على الهاشمي (ص87، من طبعة أوكسفورد) فدخل عليه قوم ليلًا واغتالوه وكُفوا شرَّه.
هذه بعض شواهد على وجود النصرانية في البلاد العربية المتوسطة بين اليمن والعراق المجاورة لبحر الهند وخليج العجم وفيها دلائل كافية على ما كان للدين المسيحي من النفوذ في تلك الجهات التي لم يفدنا عنها المؤرخون إلا الفوائد الزهيدة.
..........................................
(1) قال ابن ماري في تاريخ بطاركة المشرق (ص28-29): «في أيام البطريرك تومرصا في أواخر القرن الرابع للمسيح تَرهَّب عبد يشوع من ميشان في أسكول مار عبدا ثم إنه خرج إلى جزيرة اليمامة فأقام منفردًا وعَمَّد أهلَها وبنى ديرًا فيها.»
(2) في تواريخ العرب أن بني حنيفة نزلوا بلاد حَجر، وهي مدينة اليمامَة في البحرين، وكان أولهم عبيد بن ثعلبة، وقد ردَّ عبدُ يشوع السائح بني ثعلبة إلى النصرانية كما روى ابن ماري في تاريخه (ص29).
(3) اطلب: كتاب أرنلد في الإسلام والنصرانية Arnold (J. M.): Islam, his History and Relations to Cbristianity, p. 54.
(4) قال في الأغاني (16: 78)؛ وفي تاريخ ابن الأثير (1: 260) أن هوذة كان نصرانيًّا أمَرَه كسرى أن يغزو بني تميم هو والمُكَعبر مع عساكر كسرى … فبعد انتصارهم عليهم وفَتْح هَجَر وحِصْن المُشَقَّر أمَر المُكَعْبر بغلق الأبواب وقَتْل كل من كان بالمدينة، وكان يوم الفِصْح فاستوهب هوذة منه مائة رجل فكساهم وأطلقهم يوم الفِصْح … وذكر ابن الأثير، وصاحب الأغاني أن كسرى أبرويز ألبسه تاجًا وقِيل: قلنسوة فيها جوهر، فسُمِّي هوذة ذا التاج، ولهوذة أحاديث وشرف ووفادة إلى الملوك من الأعاجم.
