0
settings
الوضع الليلي
moon
انماط الصفحة الرئيسية arrow
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريخ الحضارة الصينية

تاريخ الحضارة اليابانية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

دفنات الكلاب (الدفنات الجماعية)

المؤلف:  زينب عبد التواب رياض

المصدر:  اﻟﻌﺒﺎدة الحيوانية بين اﻟﺪﻓﻦ واﻟﺮﻣﺰﻳﺔ في مصر وبلاد الشام والعراق

الجزء والصفحة:  ص 79-81

2026-10-12

25

+

-

20

توالى العثورُ على دفنات الكلاب الجماعية، وكان للبداري أيضًا السبق في ذلك؛ ففي القطاع E من جبَّانة البداري، عُثر في المقبرة رقم 206 على واحدةٍ من أروع دفنات الكلاب المكتشفة، التي جاءت بطريقةِ دفن مخالفة عما سبق ذكره؛ إذ كانت الدفنة أشبهَ بمقبرة جماعية لمجموعة من الكلاب، جاءت عظامها مجمَّعة معًا، ومكدَّسة أسفل ثلاث كتل حجرية كبيرة، وبدراستها تبيَّن أنها لحوالي خمسة عشر كلبًا على مساحة حوالي أربعة أقدام، ولعل اللافت للنظر أيضًا في هذه الدفنة، هي المرحلة العمرية التي بلغتها تلك الكلاب عند دفنها، فبعضها ثبَت أنه لكلابٍ بالغة، والبعض الآخر كان لكلاب متوسطة العمر، ومنها ما كان لكلاب صغيرة — جرو — أي إنَّ عمر الكلاب المدفونة هنا، بدأ من مرحلة الكلاب البالغة، وانتهى بمرحلة الجرو الصغير. كانت الجماجم سليمة، ولم يكن هناك اتجاه محدَّد في الدفن، ولم يتم بعدُ التوصُّل إلى معرفة وسيلة قتل هذه الحيوانات، وإن كان «برنتون» يرجِّح أنَّ هذه الدفنة إنما هي لكلبةٍ وصغارها، ماتت عُقب ولادتها، وخاصة أنه لم يلاحظ وجودَ آثار القتل العمد فيها (1).

ولا ندري، أهل كانت تلك الدفنة مقصودةً لغرض معيَّن، وما هو هذا الغرض، وما هي الطريقة التي قُتلت بها هذه الكلاب؟ هذا … وتؤكِّد «باومجرتل» على أنَّ الدفنة الأولى لم يكن فيها متاع جنزي، وأنَّه عُثر في الهمامية على دفنةٍ لكلاب مشابهة اكتشفتها «كاتون طومسون» (2)، إلا أنَّ الدفنة الأولى التي عُثر عليها في جبَّانة البداري تميَّزت عن الثانية بوجود الكتل الحجرية الثلاث التي عُثر عليها أعلى الدفنة، والتي لم يُعثر على مثلها بالموقع، ومن المحتمَل أنها كانت موضوعةً عن قصد في هذا المكان لتشير إلى الدفنة الحيوانية الموجودة أسفلها. «كشاهد قبر مثل شواهد القبور الآدمية».

وفي الجبَّانة T بنقادة، عُثر على دفنة اشتملت على عظام حوالي عشرين كلبًا، كانت الدفنة الجماعية عبارةً عن حفرة جاءت على غِرار دفنة البداري والهمامية، كُدِّست فيها عظام الكلاب بطريقة مقصودة، وتُعد هذه الدفنة الجماعية من الحالات الاستثنائية بالجبَّانة، ويرى د. عبد العزيز صالح أنَّ المصري القديم كان يهتم بدفنِ ما كان يقدِّمه كقربان بأسماء أربابه في مناسبات خاصة، وقد يشهد بذلك مثل هذه الحفرة المكدَّسة بالعظام الحيوانية (3).

وفي هيراكونبوليس، عُثر على العديد من دفنات الكلاب؛ ففي المقبرة رقم 2 عُثر على بقايا عظمية لثلاثة من الكلاب البالغة. وفي المقبرة رقم 5 عُثر على دفنة جماعية لِما لا يقلُّ عن سبعة من الكلاب، جاءت عظامها مختلطة معًا، وعُثر بالدفنة على أجزاءٍ من الكتان، مما يشير إلى وجود نوع من التكفين، وكانت هذه الدفنة الحيوانية الجماعية بمثابة دفنة فرعية ملحقة بمقبرة آدمية مزدوجة لشخصٍ بالغ وصبي صغير، وتُؤرَّخ الدفنة بعصرِ ما قبل الأسرات (4).

هذا، وقد عُثر في المقبرة رقم 14 بالجبَّانة HK6 على دفنةٍ أخرى تُؤرَّخ بنقادة IC-II، كانت قد اشتملت على حوالي سبعةٍ من الكلاب، جاءت بقاياها العظمية مختلطة معًا، ولقد عُثر في الموقع 68 بالجبَّانة على دفنات لكلاب تُؤرَّخ بعصرِ ما قبل الأسرات أيضًا (5)، وكانت السِّمة الغالبة على دفنات الكلاب بجبَّانة هيراكونبوليس هي السِّمةَ الجماعية.

وفي واحدةٍ من الدفنات الفرعية الملحقة بالمصطبة رقم 3035 والتي تُؤرَّخ بعصر الملك أوديمو، عُثر على دفنة جماعية، اشتملت على سبعةٍ من الكلاب، كُفِّن كلٌّ منها بالقماش ووُضِع في تابوت خاص به، وزُوِّدت الدفنة ببعض المتاع الجنائزي، والغريب أنه كان قد عُثر معهم على «دفنة آدمية» لرجلٍ مكفَّن بالكتان، ولم يكن موضوعًا في تابوت (6)، كما هو الحال مع دفنات الكلاب، ولربما كانت الكلاب في هذه الدفنة تشير إلى اعتبارها حرَّاسًا كثيرين للمصطبة أو المقبرة. وفي النوبة، عُثر في المقبرة رقم 20 من الجبَّانة 17أ بخوربهان على دفنةٍ اشتملت على ثلاثة من الكلاب، لم يكن لها اتجاهٌ محدَّد في الدفن، بينما في المقبرة رقم 26 عُثر على خمسة من الكلاب تنوَّعت أيضًا اتجاهات دفنها (7).

وفي الجبَّانة 7أ عُثر في المقبرة رقم 252 على دفنة، اشتملت على ثلاثة من الكلاب، كانوا قد رقدوا على جانبهم الأيسر، بينما اتجهوا إلى الشمال الشرقي، بلا تكفين، وبلا متاع جنائزي (8)، الشكل رقم 1، ذلك بخلاف المقبرة رقم 17 بجبَّانة النوبة أيضًا التي عُثر فيها على دفنةٍ جماعية لمجموعة من الكلاب، شكل 2.

fig55

شكل 1: المقبرة رقم 7:255 بجبَّانة النوبة، وهي تبيِّن دفنةً مزدوجة لكلب وماعز. Smith, G. E, and Jones, F., W., The Archeological Survey of Nubia, vol. I, pl.7.

fig56

شكل2: المقبرة رقم 252: دفنة لثلاثة من الكلاب. Ibid., pl.7.

 

................................

(1) Brunton, G., and Caton-Thompson, 1928, pp. 76-77.

(2) Baumgartel, E. J., The culture of prehistoric Egypt, vol. 2, Oxford, 1959, p. 127.

(3) عبد العزيز صالح، «حضارة مصر القديمة وآثارها»، ج1، القاهرة، 1992م، ص120.

(4) Adams, B., “Elite graves at Hierakonpolis,” in: Spencer, J. (edit.), p. 33; Linseele, V., “Excavating Hierakonpolis: Weird animals” , internet article in: A. M, 2003, pp. 1–3; Adams, B., Something very special, in: N. N, vol. 10, 1998, pp. 3-4; Van Neer, W., and Linseele, V., and Friedman, R. F., 2004, p. 75.

(5) Adams, B., Op. Cit., pp. 3-4. Van Neer, W., and Linseele, V., and Friedman, R. F., 2004, pp. 73, 88–90, 107.

(6) Emery, W. B., and Saad, Z. Y., Excavations at, saqqara, Cairo, 1938, p. 78; Report: Saqqarah-Nord, Fouilles du Service des antiquities, in: C. D. E., vol. 14, 1939, pp. 70–80.

(7) Reisner, G. A., Op. Cit., p. 138.

(8) Reisner, G. A., Op. Cit., pp. 39-40 .

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد