0
settings
الوضع الليلي
moon
انماط الصفحة الرئيسية arrow
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريخ الحضارة الصينية

تاريخ الحضارة اليابانية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

حننيا وبولس

المؤلف:  أسد رستم

المصدر:  عصر أوغوسطوس قيصر وخلفائه 44 ق.م.– 69 ب.م

الجزء والصفحة:  ص 285-286

2026-09-05

28

+

-

20

ويُستبعد أن يكون حننيا قد استمر في رئاسة الكهنوت منذ السنة 47 حتى السنة 59، ولكنه لا يُستبعد أن يكون قد ظل نافذ الكلمة، ولا سيما بعد أن عاد من رومة بريئًا مما اتُهم به في قضية السامريين في عهد كومانوس المحصل، ويستدل من كلام يوسيفوس؛ أن هذا الكاهن الأعظم تكبر وتجبر بعد عودته من رومة، وأنه لم يترفع عن أخذ معظم لحوم التقدمات إلى بيته، وأنه أرسل رجاله إلى البيادر، واغتصب العشر حق الكهنة العاديين من المواسم (1).

وكان بولس الرسول قد عاد من ميليتس إلى صور وعكة فقيصرية، فاليهودية فأورشليم، فقبله الأخوة بفرح، وقص عليهم ما صنع الله بين الأمم بخدمته، فمجدوا الله، ثم قالوا له: أنت ترى كم ربوة من اليهود قد آمنوا، وكلهم ذوو غيرة على الناموس، ولقد بلغهم عنك أنك ترد عن موسى، فخذ هؤلاء الرجال الأربعة الناذرين، وطهر نفسك معهم، وأنفق عليهم؛ ليحلقوا رءُوسهم، فيعرف الجميع أن ما بلغهم عنك ليس بشيء، بل إنك أنت أيضًا محافظ على الناموس، فدخل الهيكل وبيَّن أجل أيام التطهير، ولما قرب انقضاء السبعة الأيام رآه اليهود الذين من آسية في الهيكل، فهيجوا الجمع كله، وألقوا عليه أيديهم، فهاجت المدينة كلها، وتبادر الشعب من كل ناحية، وقبضوا على بولس، وجروه إلى خارج الهيكل، وإذ كانوا يطلبون قتله بلغ الخبر قائد الفرقة «الخيليوس» كلوديوس ليسياس، الذي كان يقيم في قلعة أنطونية إلى الشمال الغربي من الهيكل، فأخذ لساعته جندًا وبادر إليهم، فلما رأوه أمسكوا عن ضرب بولس، فقبض عليه، وأمر أن يوثق بالسلاسل، وذهب به إلى الثكنة، وفيما هو داخل وقف على الدرج، وخاطب الشعب بالعبرية، وروى قصته كلها، فرفع اليهود أصواتهم، وطالبوا «برفعه عن الأرض؛ لأنه ليس بخليق أن يحيا»، ومضوا يصرخون، ويحركون أرديتهم، ويذرون في الجو، وأمر القائد بجلده، فأعلم بولس الجلادين أنه روماني، فامتنعوا عن الجلد (2)، ثم حله القائد، وأمر رؤساء الكهنة وكل المجمع أن يجتمعوا، وأنزل بولس وأقامه لديهم، فقال بولس: لقد تصرفت حتى اليوم بكل نية صالحة، فأمر حننيا رئيس الكهنة بضربه على فيه، فأجاب بولس: سيضربك الله أيها الحائط المبيَّض، ورأى بولس أن قسمًا منهم صديقيون، وقسمًا فريسيون، فقال بولس: أنا فريسي على رجاء إسرائيل، وعلى قيامة الأموات أُحاكم، فنشب نزاع بين الفريسيين منهم والصديقيون، فاختُطف الجند بولس من بينهم، وأعادوه إلى الثكنة، وتآمر أربعون من اليهود أن لا يأكلوا ولا يشربوا حتى يقتلوا بولس، وسمع ابن أخت بولس بالمكيدة فأخبر خاله بها، ثم قائد الألف، فأنفذه هذا محروسًا إلى فيلكس المحصل في قيصرية.

...........................................

(1) JOSEPHUS, Ant., 20:131, 206 f.

(2) ACT. 21, 22

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد