تسجيل الدخول

تسجيل

الوصية في حال الاحتضار

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة:  ج 9، ص218-220

2026-06-14

29

عندما يحل خريف العمر ويصبح المرء ضعيفا لمرض عضال وتكثر فيه علامات الاحتضار والموت تصبح الوصية أمرا مشروعا له آثاره الفقهية أما سؤال بعضهم: هل يتم استقطاع نفقات ومصروفات المريض من ثلث المال أم من أصل المال ؟ فإن آراء الفقهاء متباينه حول ذلك. وللاحتضار معان مختلفة كما سيأتي لكن ليس بالضرورة أن تشير الاية المذكورة الى جميع تلك المعاني:

1. يسمى الشخص محتضرا وحالته الاحتضار إذا دخل أولى مراحل الموت من حيث ظهور علاماته أو حضور الملائكة لقبض روحه وبعض الاحكام الفقيهة تطلب من الأحياء الموجودين بالقرب من المحتضر – الى توجيهه نحو القبلة وغير ذلك.
2. تشبه حالة الانسان الذي يئس من بقائه حيا حالة الغريق أو الشخص الواقع في حبائل العدو وهي نفس الحالة التي مر بها فرعون في قوله تعالى: (حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ...[1]) وهكذا فإن عبارة (أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ) تشبه الى حد كبير قولنا حضره الموت بمعنى كاد يغرق أو أوشك على الغرق وهذه الحالة لا تدخل ضمن الاحكام الفقهية الخاصة بالمعنى الاول.
3. يعني الاحتضار حضور أسباب وعلل ضعف البدن بصورة طبيعية وإطلاق الموت يشير الى توفر وحضور أسبابه وهو ماتتضمنه الاية الشريفة (وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ[2])، ولذلك يقال لمن يصل مرحلة الشيخوخة وضعف البدن حضر الموت يراد به أنه لن يعود اليه شبابه بعد هذا وحضور الموت المذكور في الاية الشريفة لا يقصد به المعنى الاول لأنه في تلك الحالة التي تنقطع فيها علاقة الشخص المحتضر – بالدنيا الى حد ما بينما تتوطد علاقته بعالم الغيب والبرزخ يبدأ المحتضر برؤية ومشاهدة أولياء الله والملائكة عليهم السلام وعندئذ بن يتحقق عمله بالإرادة والإدراك وفي هذه الحالة لا يمكن اعتبار ما يقوم به المحتضر من أفعال حسنة أو سيئة طاعة أو معصية فضلا عن أن وصيته لن تكون نافذة وذلك لارتفاع التكليف عنه.

وأما السبب في عدم قبول توبة المحتضر حين يقول: (رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ[3])، فهو أن أي عمل يقوم به وهو تلك الحالة لا يكون عن اختياره وتصميمه وإرادته وأن كل ما ينطق به أو يؤديه إنما هو في الحقيقة ناجم عن القوة أو الملكة التي كان قد اكتسبها في حياته.

وتشمل آية الوصية المعنيين الثاني والثالث فوقا للمعنى الثاني (الجزم الاعتيادي بالموت) فإن من كان في حالة الغرق مثلا يعلم بأنه سيموت بعد لحظات ولديه قدرة الادراك ولهذا وعندما كان فرعون يوشك على الغرق قال: {آمنت} ولذلك أيضا لم يقبل الله سبحانه توبته ففي هذه الحالة لا تكفي التوبة وحدها ليس لها أي تأثير لكن الوصية في ثلث المال مطلقا وبقية المال بإذن الورثة تكون نافذة.

وإذا كان المقصود من قوله تعالى. (حَضَرَ أَحَدَكُمُ) هو المعنى الثالث أي حضور علامات الموت غير المؤكدة كالشيخوخة والمرض العضال[4] ففي هذه الحالة تعتبر وصية الموصي نافذة وتوبته مقبولة كذلك[5].

وهنا يتضح لنا الفرق بين عبارة (حضر الموت) في باب التوبة وحضر الموت في باب الوصية.

وعلى أية حال فإن القيد في (إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) هو قيد غالبي فليست الوصية ترتيبية كالصلاة النافلة التي تكون مستحبة في وقت معين ولا يجب اعتبار الوصية مستحبة عند حضور علامات الموت وحسب بل يمكن لكل شخص كتابة وترتيب وصيته حتى في شبابه بل يفضل أن يتابع المؤمن أمر الوصية باستمرار ويروى أن رسول الله ﷺ قال: ما ينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة إلا ووصيته تحت رأسه[6]، لأن ما من أحد يعلم لحظة موته.