من قال: سمعت
حدثنا همام بن محمد، حدثنا محمد بن عقبة السدوسي، حدثنا سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يخطب يقول: «إنّكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلًا (1)» (2).
حدثنا عبد الله بن أحمد الغزاء، حدثنا الحسن بن أبي أمية الأنطاكي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت حنظلة بن أبي سفيان يقول: سمعت طاووسا يقول: سمعت ابن عمر يقول: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -فقال: «لا تبيعوا الثمر حتّى يبدو صلاحها» (3).
حدثنا همام، حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي (4)، حدثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء قال: سمعت الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يقول: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة فيقال له: ألم أصحّ جسمك وأروك من الماء البارد» (5).
حدثنا عبد الله بن علي بن مهدي، حدثنا إبراهيم بن بسطام، حدثنا مكي بن إبراهيم الخراساني، حدثنا داود بن يزيد قال: سمعت عبد الملك بن ميسرة الزراد قال: سمعت النزال بن سبرة الهلالي قال: سمعت سراقة بن مالك المدلجي يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يقول: «دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة» (6).
حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن محمد الزهري، حدثنا الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعي يقول: سمعت عبد الرحمن بن القاسم يقول: سمعت القاسم، عن عائشة قالت: إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل، فعلت (7) أنا ورسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - فاغتسلنا (8).
حدثنا محمد بن الحسن بن علي البري، حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت بشر بن المفضل يقول: سمعت خالدا الحذّاء يقول: سمعت علي بن الأقمر يقول: من لم يدرك الركوع والسجود فلا يعتدّ بالسجود.
سمعت محمد بن أحمد بن الجنيد بن بهرام يقول: سمعت محمد بن خالد ابن خداش يقول: سمعت سلم بن قتيبة يقول: سمعت شعبة يقول: سمعت سلمة بن كهيل يقول: سمعت عباية بن ربعي يقول: سمعت عليا يقول في قوله تعالى: {وألزمهم كلمة التقوى} قال: لا إله إلا الله (9).
حدثنا أبو خليفة قال: سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم يقول: سمعت الربيع يقول: سمعت محمد بن زياد يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يقول: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر» (10).
سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن حكيم يقول: سمعت عبد الوهاب ابن عبد المجيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت سعيد بن المسيب وذكر هذه الآية: {وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين} قال: فكان عبد الله بن سلام يقول: هي دمشق (11).
حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني قال: سمعت محمدا الرعيني يقول: سمعت أبا علي التجيبي (12) يقول: سمعت أبا ريحانة (13) يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يقول: «حرّمت النّار على عين بكت من خشية الله - عزّ وجلّ -، وعلى عين سهرت في سبيل الله - عزّ وجلّ -» (14).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الغرل، بضم الغين المعجمة وإسكان الراء: جمع أغرل، وهو الذي لم يختن. «شرح مسلم» للنووي (17/ 193).
(2) أخرجه البخاري (6524)، ومسلم (2860) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة به. قال البخاري: «قال سفيان: هذا ممّا نعد أنّ ابن عباس سمعه من النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلم -».
(3) أخرجه أحمد (5273، 5523)، والنسائي (4522) من طريق حنظلة به.
(4) في س، أ: «السامي» وكتب أسفل منه في أ: «سهو»، والمثبت من ظ، ك، ي، حاشية أ مصححا عليه ومنسوبا لأصل الدمياطي.
(5) أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (7364)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (4287) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم به. وأخرجه الترمذي (3358)، والطبراني في «مسند الشاميين» (779)، والحاكم في «المستدرك» (7203) كلهم من طريق عبد الله بن العلاء به.
(6) أخرجه الطوسي في «المستخرج على الترمذي» (853) من طريق إبراهيم بن بسطام به. وأخرجه أحمد (17583) من طريق مكي بن إبراهيم به.
(7) في حاشية كل من س، أمنسوبا فيهما لنسخة: «فعلته»، وفي حاشية ي: «لعله: فعلته»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححا عليه، ي.
(8) أخرجه النسائي في «الكبرى» (194) من طريق الوليد بن مسلم به.
(9) أخرجه الطبري في «تفسيره» (21/ 310) من طريق محمد بن خالد بن خداش العتكي به.
(10) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 284) من طريق أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي به. وأخرجه البخاري (6750، 6818) من طريق محمد بن زياد به.
(11) ينظر: «علل ابن أبي حاتم» (1685) والتعليق عليه.
(12) في أ مصححا عليه، حاشية س منسوبا لنسخة ومصححا عليه: «الجنبي»، وفي حاشية أ: «صوابه: الجنبي. كذا صححه الدمياطي»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبا لنسخة طبقات السماع. وقد كنت على وشك أن أثبته «الجنبي» كما صححه الدمياطي، ولكن رأيت الإمام أحمد قد روى الحديث في «مسنده» (17213) من طريق زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن شريح، عن محمد الرعيني، عن أبي عامر التجيبي به، ثم ذكر أن غير زيد بن الحباب يقول فيه: «الجنبي». فدل ذلك على أن رواية زيد بن الحباب: «التجيبي»، ولكن في روايتنا: «أبو علي»، وعند الإمام أحمد: «أبو عامر». وفي «سنن النسائي» من طريق زيد بن الحباب: «أبو علي التجيبي» كما هو مثبت. وفي ترجمة أبي ريحانة من «تهذيب الكمال» (12/ 562): «روى عنه أبو علي التجيبي، ويقال: أبو علي الجنبي». والله أعلم.
(13) في ك: «أبا ركانة»، والمثبت من ظ، س، أ، ي، وهو الموافق لمصادر التخريج الآتية. وأبو ريحانة هو شمعون بن زيد بن خنافة له ترجمة في «تهذيب الكمال» (12/ 561).
(14) أخرجه أحمد (17213)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (19550)، والنسائي (3117) كلهم من طريق زيد بن الحباب به.
