الصنف الرابع: قومٌ من الزنادقةِ، والملاحدةِ، وَضَعوا الأحاديثَ لتنفيرِ العُقلاء عن الدين، مثل محمد بن سَعيد الشاميّ المصلُوب، في وضعه زيادة الاستثناء في حديث: "لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله"، فوضع الاستثناء، فصُلِبَ بالشَام لزَنْدَقتِهِ(1).

وعن جعفر بن سليم قال: سمعتُ المهديَّ يقول: أقرَّ عندي رَجل من الزَّنادقة أنَّهُ وضع أربعمئة حديث، فهي تجولُ بين أيدي النّاس(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه الجوزقانيّ في "الأباطيل" (1/ 120) رقم (116)، وعلّقه الحاكم في "المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل" (ص 128 - ط السلوم) وقال: "فوضع هذا الاستثناء لما كان يدعو إليه من الإلحاد والزندقة والدعوة إلى التنبّؤ". وانظر: "الموضوعات" (1/ 279)، "اللآلئ المصنوعة" (2/ 214)، "تذكرة الموضوعات" (ص 88)، "الفوائد المجموعة" (ص 320)، "تنزيه الشريعة المرفوعة" (ص 321)، "اللآلئ المصنوعة" (1/ 243).

(2) أخرجه الخطيب في "الكفاية" (1/ 148)، والعقيلي في "الضعفاء" (1/ 14)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 19 - 20) وفيه أبو أميَّة محمد بن إبراهيم بن مسلم البغدادي الطرسوسي وهو صدوق يهم، وانظر: "الآثار المرفوعة" (ص 5)، "اللآلئ المصنوعة" (1/ 17) ونقل المصنّف في (المعيار في علل الأخبار" (1/ 28 - 29) على إثره أسماء بعض الوضّاعين، انظر التقديم (ص 40 - 41).

مواضيع ذات صلة

أصناف الوضّاعين / الصنف الخامس (الأخير)

أصناف الوضّاعين / الصنف الثالث

أصناف الوضّاعين / الصنف الثاني

أصناف الوضّاعين / الصنف الأوّل

سبب الوضع

الحديث الموضوع

المرسل الخفي

زيادة الثقة وأقسامها

اختلاف الوصل والإرسال والرفع والوقف

الإسناد المعنعن وشروط حجّيّته

صيغ المرفوع

الموقوف الذي له حكم الرفع