قال تعالى : { زُخْرُفَ الْقَوْلِ } [الأنعام : 112] يعني الباطل المزين المزخرف المحسن ، و { أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا } [يونس : 24] أي زينتها والزخرف : الذهب ثم جعلوا كل مزين مزخرفا ، قال تعالى : { أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ } [الإسراء : 93] أي من ذهب .

من استكفى كفاه الله وكفى به عليماً وشهيداً ووليّاً ونصيراً وحسيباً ووكيلاً.

تعتبر الذرة الشامية في الوقت الحاضر من أهم محاصيل الحبوب المنزرعة على نطاق واسع في العالم، وتمثل الذرة الشامية المرتبة الثالثة من حيث الأهمية بين محاصيل الحبوب في العالم، من حيث المساحة المنزرعة وجملة الإنتاج العالمي وذلك بعد القمح والأرز.

لتحقيق إدارة مثلى لسلاسل التوريد لا يكفي تحديد نوع أو تصميم المنتجات المُراد استيرادها من المورد فقط بل يجب على الشركات أن تلم بكامل تفاصيل المنتج،مثل المقاسات والأحجام والصفات الفيزيائية والكيميائية وغيرها من الأمور الفنيّة والتأكد من مطابقتها لمواصفات هيئة المعايير في بلدها وذلك تجنبًا لأي مشاكل قانونية في مرحلة التخليص الجمركي.تحديد طريقة الشحن يعتمد على طبيعة المنتجات في الطلبية والتكاليف المترتبة(هامش الربح المتوقع)،والشحن البحري هو الأفضل من ناحية التكلفة لا سيما مسافات الاستيراد البعيدة.
قراءة كامل الموضوع

من يفهم الحياة بصورة صحيحة سيتعامل معها باتزان وحكمة بالغة.

السؤال: هل يجوز التصدق على الكفار الفقراء كتابيين كانوا أو غير كتابيين ؟ وهل يثاب المتصدِّق على فعله هذا؟
الجواب: لا بأس بالتصدق على مَن لم ينصب العداوة للحق وأهله ، ويثاب المتصدِّق على فعله ذلك.

عن عيسى بن عبد الله القرشي ، قال : دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله عليه السلام فقال: يا أبا حنيفة قد بلغني أنك تقيس!
فقال: نعم.
فقال: لا تقس فإن أول من قاس إبليس لعنه الله حين قال: خلقتني من نار وخلقته من طين، فقاس بين النار والطين، ولو قاس نورية آدم بنورية النار وعرف ما بين النورين، وصفاء أحدهما على الآخر.
قراءة كامل الموضوع

الموضوعية: وهي العدالة في الحكم على الأشياء، والوقوف إلى جانب الحق، والحكمة في التعامل مع المشكلات المعروضة والتي تريد أن تستعرضها في برنامجك، وتقتضي عدم بيان الغرض من الحديث في البداية.

س: كلام الله حادث أم قديم؟
ج: حادث غیر قديم.
س: ما الدليل على ذلك؟
ج: الدليل عليه من جهة العقل والنقل.
أما العقل: فلأن الكلام مركب من حروف وأصوات متتالية يتلو بعضها بعضاً فيكون حادثاً.
وأما النقل فقوله سبحانه: { وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ }
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : { وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ } [هود : 114] ساعة بعد ساعة واحدتها : زلفة ، و { زُلْفَى } [سبأ : 37].

قربى واحدها : قربة ، و { وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ } [الشعراء : 64] أي جمعناهم في البحر حتى غرقوا ومنه المزدلفة : أي ليلة الازدلاف أي الاجتماع ، ويقال : أزلفناهم أي قربناهم من البحر حتى أغرقناهم فيه ، ومنه { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ } [الشعراء : 90] أي قربت وأدنيت من أهلها بما فيها من النعيم .
قراءة كامل الموضوع

"إنّ طلب الله (عزّ وجل) من عباده الشكر كسائر التكاليف يرجع نفعه إليهم لا إليه".

المادة 252 من قانون المرافعات ///
لا يثبت الاتفاق على التحكيم الا بالكتابة ويحدد فيها موضوع النزاع ويجوز اثبات هذا الاتفاق اثناء المرافعة بالمحكمة . فإذا أقرت المحكمة اتفاق الخصوم تقرر اعتبار الدعوى مستأخرة إلى أن يصدر قرار التحكيم .