مقا- بزغ : أصل واحد وهو طلوع الشي‌ء وظهوره ، يقال بزغت الشمس وبزغ. تاب البعير : إذا طلع. ويقولون للبيطار إذا أودج (قطع عرقها) الدابّة : قد بزغه ، وهو قياس الباب.
مصبا- بزغ البيطار والحاجم بزغا من باب قتل : شرط وأسال الدم ، وبزغ ناب البعير بزوغا ، وبزغت الشمس : طلعت ، فهي بازغة.
أسا- بزغ البيطار الدابّة بزغا ، وبزّغها تبزيغا : إذا شقّ أشعرها بمبزغه. وبزغ الناب إذا شقّ اللحم فخرج. ألا ترى الى قولهم شقّ الناب وفطر ، ومنه بزغت‌ الشمس ، وبزغ القمر ، ونجوم بوازغ.
لسا- بزغت الشمس تبزغ بزغا وبزوغا : بدا منها طلوع أو طلعت وشرقت ، وقال الزّجاج : ابتدأت في الطلوع ، مأخوذ من البزغ وهو الشقّ كأنّها تشقّ بنوره الظلمة شقّا ، ومن هذا يقال : بزغ البيطار أشاعر الدابّة وبضعها (قطعها وشقّها) إذا شقّ ذلك المكان منها بمبضعه.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو الشقّ والطلوع ، وهذان القيدان مأخوذان في مفهومها ، وبهذين القيدين يظهر الفرق بينها وبين مادّة الشقّ والبضع والطلوع ، فبزوغ الشمس عبارة عن ابتداء طلوعها حين شقّت الشمس ظلمة الليل.
{فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي} [الأنعام : 78].
أي إذا شقّت الظلمة وطلعت.
{فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا} [الأنعام : 77].
أي إذا انشقّت الظلمة وطلع القمر.
__________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . - أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر ، . ١٩٦ ‏م . - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .