مقا- لهث : كلمة واحدة ، وهي أن يدلع الكلب لسانه من العطش ، واللهاث : حرّ العطش. وهذا إنّما هو مقيس على ما ذكرناه من شأن الكلب.
صحا- اللهثان : العطش ، واللهثان : العطشان ، اللهثى : المرأة العطشى ، وقد لهث لهثا ولهاثا. واللهاث : حرّ العطش ، ولهث الكلب بالفتح : إذا أخرج لسانه من التعب أو العطش ، وكذلك الرجل إذا أعيا ، وقوله تعالى - {إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ} [الأعراف : 176] : لأنّك إذا حملت على الكلب نبح وولّى هاربا ، وإن تركته شدّ عليك ونبح ، فيتعب نفسه مقبلا عليك ومدبرا عنك ، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إخراج اللسان.
لسا- اللهث واللهاث : حرّ العطش في الجوف. ابن سيده : لهث الكلب ولهث يلهث ، فيهما لهثا : دلع لسانه من شدّة العطش والحرّ ، وكذلك الطائر.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يظهر من التلهّب في الباطن ، في اللسان والفم ، والتلهّب أعمّ من أن يتحصّل بالعطش أو بالتعب والنصب ، في أيّ حيوان كان ، ويستعمل غالبا في خصوص الكلب. والفرق بينها وبين العطش واللهب والنبح :
أنّ العطش : حالة يشتاق الحيوان فيها الى الماء.
واللهب : ظهور الهيجان وتجلّيه في حيوان أو غيره بعطش أو غيره.
واللهث : ما يظهر من الهيجان في اللسان والفم.
والنبح : مخصوص بصوت الكلب.
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا ... فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} [الأعراف : 175، 176] فانّ الكلب إذا حملت عليه يتلهّب قلبه ويتحصّل في باطنه هيجان واضطراب شديد ، ويظهر أثر ذلك في لسانه وفمه بالصوت والنباح أو بالدلع وإخراج اللسان ، وإذا تركه يبقى في باطنه ولسانه وظاهره أيضا هذا الهيجان والنباح ، فيلهث في الحالتين.
وهذا مثل من استغرق في الهوى والأنانيّة وتعلّق بعلم أو عنوان ظاهريّ : فهو يدّعى لنفسه وفي نفسه مقاما وعنوانا ، ويظهر الكبر والتشخّص والتفاخر لنفسه ، والإهانة والتحقير للغير ، فهو على كلّ حال ، سواء واجهته أو أدبرت عنه : كالكلب يضطرب وينبح.
وقد سبق في الكلب : أنّ من صفاته الشاخصة : التنازع والغرور والحرص والتمايل الى الجيفة.
ومن كان متّصفا بهذه الصفات : فهو في الحقيقة وبلحاظ الباطن كلب ، وإن كان بصورة انسان ، فانّ شيئيّة الشي‌ء وحقيقته بباطنه لا بظاهره ولباسه.
وبهذا يظهر لطف التعبير والتمثيل بالكلب في الآية الكريمة.
__________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .