صحا- اللفاء : الخسيس من الشي‌ء ، وكلّ شي‌ء يسير حقير فهو لفاء ، يقال رضى فلان من الوفاء باللفاء ، أي من حقّه الوافي بالقليل ، وتقول : لفّاه حقّه ، أي بخسه ، وألفيت الشي‌ء : وجدته. وتلافيته : تداركته.
مقا- لفا : أصل صحيح يدلّ على انكشاف شي‌ء وكشفه ، ويكون مهموزا وغير مهموز ، يقال : لفأت الريح السحاب عن وجه الأرض ، ولفأت اللحم عن العظم : كشطته ولفوته. واللفاء : التراب والقماش على وجه الأرض ، يقال مثلا : رضى من الوفاء باللفاء ، أي من حقّه الوافر بالقليل. وألفيته : لقيته ووجدته.
أسا- لفأ : رضى من الوفاء باللفاء ، وهو ما على وجه الأرض من القماش والتراب ، وهو من لفأه حقّه ، إذا انتقصه.
ولفي : ألفيته كاذبا ، وتلافيت التقصير ، وهذا أمر لا يتلافى ، وتقول : جاء بالعمل المتنافي ثم لم يتعقّبه بالتلافي.
لسا- لفا- لفا اللحم عن العظم لفوا : قشره ، كلفأه. واللفاة الأحمق ، فعلة من قولهم لفوت اللحم ، والهاء للمبالغة. وألفى الشي‌ء : وجده. وتلافاه : افتقده وتداركه.
والتحقيق‌
أنّ المادّة واويّة ومهموزة ، وقد اختلطت المادّتان لفظا ومعنى في كتب‌ اللغة.
فالواوية : بمعنى الوجدان والإدراك. ومن مصاديقه : تحصيل اللحم بقشره عن العظم. والتلافي بمعنى تحصيل وادراك وتدارك.
والمهموزة : بمعنى الظفر بشي‌ء حقير خسيس. وفي هذا المعنى أيضا نوع من الوجدان والإدراك.
ويستعمل كلّ من المادّتين في مورد الاخرى ، ولا سيّما عند قلب الواو ياء ، أو قلب الهمزة ألفا ، فيشتبه المعاني.
{إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ} [الصافات : 69]. {قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} [البقرة : 170] يراد وجدان الآباء وإدراكهم على الضلالة ، والتبعيّة من الآباء أمر طبيعي عمومي بلحاظ كبر سنّهم وسبق وجودهم ولزوم تجليلهم وحفظ عنوانهم ، إلّا إذا كان برنامج الحياة سيرا الى الحقّ وعلى مجرى الحقيقة والتحقيق ، فانّ الحقّ أعظم وأجلّ من أيّ عنوان ظاهريّ دنيويّ ، ولا نتيجة مطلوبة في العناوين الدنيويّة إذا كانت على ضلالة وانحراف عن الحقّ.
{وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} [يوسف : 25] أي وجداه وأدركاه لدى باب الدار.
فظهر أنّ ترجمة اللفو واللفا بالشي‌ء الخسيس ، وترجمة اللفاء بقشر اللحم وكشف السحاب والوجدان : في غير محلّه.
_______________________
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر، . ١٩٦ ‏م .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .