صحا- السبل : المطر ، والسنبل ، وقد اسبل الزرع : خرج سنبله. والسنبلة : واحدة سنابل الزرع.
مقا- سبل : أصل واحد يدلّ على إرسال شي‌ء من علو الى سفل ، وعلى امتداد شي‌ء. والممتدّ طولا : السبيل وهو الطريق. وسمّي السنبل سنبلا لامتداده ، يقال أسبل الزرع إذا خرج سنبله. قال أبو عبيد : سبل الزرع وسنبله : سواء.
لسا- سبل : والسبولة والسبولة والسنبلة : الزرعة المائلة. والسبل : كالسنبل.
وقيل السبل : ما انبسط من شعاع السنبل والجمع سبول. وقد سنبلت وأسبلت.
الليث : السبولة هي سنبلة الذرّة والأرزّ ونحوه إذا مالت. قد أسبل الزرع إذا سنبل.
والسبل : أطراف السنبل ، وقيل السنبل.
قع- (شبيل) طريق ، سبيل ، زقاق ، مجاز.
(شبلت) سنبلة.
والتحقيق‌
أنّ هذه الكلمة مأخوذة من مادّة سبل ، وقلنا إنّ الأصل فيها : إرسال شي‌ء بالتطويل. ثمّ زيدت فيها النون ، وزيادة النون في كلمة فيها سين كثير كالعنسل والقلنسوة وفرسن وفرناس.
فالسنبل كلّ ما على أعالي سوق النباتات المحمّلة بالحبوب أو البذور أو الزهر ، باعتبار أنّها مسبلة مع حبوب زائدة فيها تدل عليها النون.
{ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} [البقرة : 261].
إشارة الى أنّ إنفاق مال من الإنسان يقاوم بقيمة حبّة ، إلّا أنّ ذلك العمل منه كالحبّة المزروعة أنبتت سبع سنابل ، وهذا لطف وتأييد وفضل منه تعالى ، واللّه يضاعف لمن يشاء.
فانّ العمل الصالح من الإنسان بمقدار وسعه وبميزان استعداده ، وأمّا الأجر من جانب اللّه العزيز المتعال : فهو أيضا بمقتضى رحمته الواسعة وكرمه العميم وفضله ولطفه.
{وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ} [يوسف : 43] * { قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا } [يوسف : 47].
اليبس في السنابل إشارة الى قطع المطر وقلّة الماء للزراعة بحيث تصير النباتات وحبوبها يابسات ، وفي قباله الاخضرار فيها.
_________________
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .
- قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .