طور: "الطاء والواو والراء أصل صحيح، يدلّ على معنى واحد، وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمان... والطور جبل، فيجوز أن يكون اسماً"^[1].
 سِينِينَ: "طور سَيْنَاءَ: جبل معروف، قال: {تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء}^[2]"^[3].
 تَقْوِيمٍ: "القاف والواو والميم أصلان صحيحان، يدلّ أحدهما: على جماعة ناس، وربّما استُعير في غيرهم، والآخر: على انتصاب أو عزم... ومن الباب: قوّمت الشيء تقويماً"^[4]. و"تَقْوِيمُ الشيء"، تثقيفه، قال: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}^[5]، وذلك إشارة إلى ما خصّ به الإنسان من بين الحيوان، من العقل، والفهم، وانتصاب القامة الدّالَّة على استيلائه على كلّ ما في هذا العالم"^[6].
 مَمْنُونٍ: "الميم والنون أصلان، أحدهما: يدلّ على قطع وانقطاع، والآخر: على اصطناع خير. الأوّل: المنّ، القطع، ومنه يُقال: مننت الحبل قطعته. قال الله تعالى: {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}^[7]"^[8].
 
[1] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج3، مادّة "طَوَرَ"، ص430.
[2] سورة المؤمنون، الآية 20.
[3] الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، م.س، مادّة "سِيْن"، ص439.
[4] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج5، مادّة "قَوَمَ"، ص43.
[5] سورة التين، الآية 4.
[6] الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، م.س، مادّة "قَوَمَ"، ص693.
[7] سورة التين، الآية 6.
[8] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج5، مادّة "مَنَّ"، ص267. وانظر: الطريحي، مجمع البحرين، م.س، ج6، مادّة "مَنَنَ"، ص319.