{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى‏ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى‏ وَالْيَتامى‏ وَالْمَساكينَ وَابْنَ السَّبيلِ وَالسَّائِلينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}
البِّرُ، اسمٌ لِکُلِّ فِعلٍ مَرضِيٍّ ([1]).
وَالبَرُّ: بِمَعنَى؛ ذِي البِرِّ ([2]).
وَقَالَ الـمُبرِّدُ: وَلَو کُنتَ مِمَّن یَقرَأ القُرآنَ لَقَرَأتَ قَولُه تَعَالَى: (وَلَكِنَّ البَرَّ...) بِفَتحِ البَاءِ ([3]).
البَأَسَاءُ: الشِّدَّةُ وَالفَقرُ ([4]).
وَالضَرَّاءُ: الـمَرَض ([5]).
وَالبَأَسُ: القِتَالُ وَالجِهَادُ ([6]).
 
 
 
 
 
 
[1]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/177.
[2]  تفسير السمعاني: 1/172، مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 9/102.
[3]  الكشاف عن حقائق التأويل، الزمخشري: 1/243.
[4]  معالم التنزيل، البغوي: 1/144، لسان العرب، ابن منظور، مادة (بأس) 6/20.  
[5]  تفسير القمي: 1/64، التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 1/379، معاني القرآن، النحاس: 3/56.
[6]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/488، تفسير السمرقندي: 1/143.