قوله سبحانه : {فَمٰا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمٰاءُ والْأَرْضُ} [الدُّخان : 29] .

أي : أهلها (1) كقوله : {حَتّٰى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزٰارَهٰا} [محمد : 4] . ويقال : السخاءُ حاتمٌ . وإن الله أراد المبالغة في وصف القوم ، بسقوط المنزلة ، كما يقالُ : كسفت الشمس لفقده ، وأظلم القمر ، وبكاه الليل ، والنهار ، والسماء ، والأرض . قال جرير‌ :

الشمس طالعة ليست بكاسفة

تبكي عليك نجوم الليل والقمرا (2)

ويكون الإخبار عن فقد الانتصار ، والأخذ بالثأر . والعرب كانت لا تبكي على القتيل إلا بعد الأخذ بثأره .

وبمعنى الإخلال عن الاختلال بعده [قال الـ]شـاعر (3) :

بكت دارهم من أجلهم فتهلكت

دموعي فأي الجازعين ألوم

وسئل ابن عباس (4) : أو تبكيان على أحد ؟ فقال : نعم مصلاهُ في الأرض ، ومصعدُ عملهِ في السماءِ .

وَقالَ المرتضى (5) : البكاءُ ، كنايةٌ عن المطر . والعربُ تشبهُ المطر بالبكاء . فيكون معنى الآية : أن السماء ، لم تسق قبورهم ، لأنهم كانوا يستسقون السحاب لقبور من فقدوه . قال : عدي بن حاتم في وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :

إن الذي بكت السماء لفقده		عميت علينا بعده الأنباء
والأرض خاشعة لها بجبالها		والناس لا موتى ولا أحياء

- أبوذؤيب‌ :

كسفت لمصرعه النجوم وبدرها

وتزعزعت أركان بطن الأبطح

________________________

1. الأسماء والصفات : 398 .

2. ديوان جرير ، 2 : 736 . وفي (أ) : القمر . من دون ألف الإطلاق .

3. أمالي المرتضى ، 1 : 53 معزواً الى مزاحم العقيلي . وكذلك : مجمع البيان ، 5 : 64 . وفيهما : وتهللت .

4. جامع البيان ، 25 : 124-125 . أمالي المرتضى ، 1 : 53 . مجمع البيان ، 5 : 65 . صحيح الترمذي ، 12 : 136 . الدر المنثور ، 7 : 411 .