( ... الْمَرِيضُ يَتْبَعُ ظَنَّهُ ) فَإِنْ ظَنَّ الضَّرَرَ بِهِ أَفْطَرَ ، وَإِلَّا صَامَ ، وَإِنَّمَا يَتْبَعُ ظَنَّهُ فِي الْإِفْطَارِ ، أَمَّا الصَّوْمُ فَيَكْفِي فِيهِ اشْتِبَاهُ الْحَالِ، وَالْمَرْجِعُ فِي الظَّنِّ إلَى مَا يَجِدُهُ وَلَوْ بِالتَّجْرِبَةِ فِي مِثْلِهِ سَابِقًا ، أَوْ بِقَوْلِ مَنْ يُفِيدُ قَوْلُهُ الظَّنَّ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا ، وَلَا فَرْقَ فِي الضَّرَرِ بَيْنَ كَوْنِهِ لِزِيَادَةِ الْمَرَضِ ، وَشِدَّةِ الْأَلَمِ بِحَيْثُ لَا يَتَحَمَّلُ عَادَةً ، وَبُطْءِ بُرْئِهِ ، وَحَيْثُ يَحْصُلُ الضَّرَرُ وَلَوْ بِالظَّنِّ لَا يَصِحُّ الصَّوْمُ ، لِلنَّهْيِ عَنْهُ ( فَلَوْ تَكَلَّفَهُ مَعَ ظَنِّ الضَّرَرِ قَضَى ) .