المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
المسائل الفقهية
الطهارة
احكام الاموات
التيمم (مسائل فقهية)
الجنابة
الطهارة من الخبث
الوضوء
الصلاة
مقدمات الصلاة(مسائل فقهية)
افعال الصلاة (مسائل فقهية)
الصلوات الواجبة والمستحبة (مسائل فقهية)
الصوم
الاعتكاف
الحج والعمرة
الجهاد
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الخمس
الزكاة
زكاة الفطرة
ماتكون فيه الزكاة
علم اصول الفقه
الاصول العملية
المصطلحات الاصولية
القواعد الفقهية
المصطلحات الفقهية
الفقه المقارن
كتاب الطهارة
احكام الاموات
احكام التخلي
الاعيان النجسة
الوضوء
المطهرات
الحيض و الاستحاظة و النفاس
كتاب الصلاة
افعال الصلاة
الصلوات الواجبة والمندوبة
كتاب الزكاة
ماتجب فيه الزكاة
زكاة الفطرة
كتاب الصوم
كتاب الحج والعمرة
اعمال منى ومناسكها | ما يجب تركه أثناء الصلاة |
 1107
 02:45 مساءً
التاريخ: 23-8-2017 |
المؤلف : زين الدين الجبعي العاملي 
الكتاب أو المصدر : الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 
الجزء والصفحة : ج1[ ص : 161]|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-09-10
176
التاريخ: 29-9-2016
871
التاريخ: 2024-06-02
618
التاريخ: 23-8-2017
1185
|
(...تَرْكُ الْكَلَامِ ) فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ ، وَهُوَ - عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْجَمَاعَةُ - مَا تَرَكَّبَ مِنْ حَرْفَيْنِ فَصَاعِدًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَلَامًا لُغَةً وَلَا اصْطِلَاحًا ، وَفِي حُكْمِهِ الْحَرْفُ الْوَاحِدُ الْمُفِيدُ كَالْأَمْرِ مِنْ الْأَفْعَالِ الْمُعْتَلَّةِ الطَّرَفَيْنِ ، مِثْلَ " قِ " مِنْ الْوِقَايَةِ ، وَ "عِ " مِنْ الْوِعَايَةِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى مَقْصُودِ الْكَلَامِ وَإِنْ أَخْطَأَ بِحَذْفِ هَاءِ السَّكْتِ وَحَرْفُ الْمَدِّ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى حَرْفَيْنِ فَصَاعِدًا .
وَيُشْكِلُ بِأَنَّ النُّصُوصَ خَالِيَةٌ عَنْ هَذَا الْإِطْلَاقِ ، فَلَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ إلَى الْكَلَامِ لُغَةً أَوْ اصْطِلَاحًا ، وَحَرْفُ الْمَدِّ وَإِنْ طَالَ مَدُّهُ بِحَيْثُ يَكُونُ بِقَدْرِ أَحْرُفٍ - لَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ حَرْفًا وَاحِدًا فِي نَفْسِهِ ، فَإِنَّ الْمَدَّ - عَلَى مَا حَقَّقُوهُ - لَيْسَ بِحَرْفٍ وَلَا حَرَكَةٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ زِيَادَةٌ فِي مَطِّ الْحَرْفِ وَالنَّفَسِ بِهِ ، وَذَلِكَ لَا يَلْحَقُهُ بِالْكَلَامِ .
وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ جَزَمُوا بِالْحُكْمِ الْأَوَّلِ مُطْلَقًا ، وَتَوَقَّفُوا فِي الْحَرْفِ الْمُفْهِمِ مِنْ حَيْثُ كَوْنُ الْمُبْطِلِ الْحَرْفَيْنِ فَصَاعِدًا ، مَعَ أَنَّهُ كَلَامٌ لُغَةً وَاصْطِلَاحًا .
وَفِي اشْتِرَاطِ كَوْنِ الْحَرْفَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ لِمَعْنَى وَجْهَانِ ، وَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ بِعَدَمِ اعْتِبَارِهِ ، وَتَظْهَرُ الْفَائِدَةُ فِي الْحَرْفَيْنِ الْحَادِثَيْنِ مِنْ التَّنَحْنُحِ وَنَحْوِهِ .
وَقَطَعَ الْعَلَّامَةُ بِكَوْنِهِمَا حِينَئِذٍ غَيْرَ مُبْطِلَيْنِ ، مُحْتَجًّا بِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ جِنْسِ الْكَلَامِ ، وَهُوَ حَسَنٌ .
وَاعْلَمْ أَنَّ فِي جَعْلِ هَذِهِ التُّرُوكِ مِنْ الشَّرَائِطِ تَجَوُّزًا ظَاهِرًا ، فَإِنَّ الشَّرْطَ يُعْتَبَرُ كَوْنُهُ مُتَقَدِّمًا عَلَى الْمَشْرُوطِ وَمُقَارِنًا لَهُ ، وَالْأَمْرُ هُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ .
( وَ ) تَرْكُ ( الْفِعْلِ الْكَثِيرِ عَادَةً ) وَهُوَ مَا يَخْرُجُ بِهِ فَاعِلُهُ عَنْ كَوْنِهِ مُصَلِّيًا عُرْفًا .
وَلَا عِبْرَةَ بِالْعَدَدِ ، فَقَدْ يَكُونُ الْكَثِيرُ فِيهِ قَلِيلًا كَحَرَكَةِ الْأَصَابِعِ ، وَالْقَلِيلُ فِيهِ كَثِيرًا كَالْوَثْبَةِ الْفَاحِشَةِ .
وَيُعْتَبَرُ فِيهِ التَّوَالِي ، فَلَوْ تَفَرَّقَ بِحَيْثُ حَصَلَتْ الْكَثْرَةُ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ الْوَصْفُ فِي الْمُجْتَمَعِ مِنْهَا لَمْ يَضُرَّ ، وَمِنْ هُنَا { كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَحْمِلُ أُمَامَةَ وَهِيَ ابْنَةُ ابْنَتِهِ وَيَضَعُهَا كُلَّمَا سَجَدَ ثُمَّ يَحْمِلُهَا إذَا قَامَ } .
وَلَا يَقْدَحُ الْقَلِيلُ كَلُبْسِ الْعِمَامَةِ وَالرِّدَاءِ وَمَسْحِ الْجَبْهَةِ وَقَتْلِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ وَهُمَا مَنْصُوصَانِ .
( وَ ) تَرْكُ ( السُّكُوتِ الطَّوِيلِ ) الْمُخْرِجِ عَنْ كَوْنِهِ مُصَلِّيًا ( عَادَةً ) وَلَوْ خَرَجَ بِهِ عَنْ كَوْنِهِ قَارِئًا بَطَلَتْ الْقِرَاءَةُ خَاصَّةً .
( وَ ) تَرْكُ ( الْبُكَاءِ ) بِالْمَدِّ ، وَهُوَ مَا اشْتَمَلَ مِنْهُ عَلَى صَوْتٍ ، لَا مُجَرَّدَ خُرُوجِ الدَّمْعِ مَعَ احْتِمَالِهِ لِأَنَّهُ اُلْبُكَا مَقْصُورًا ، وَالشَّكُّ فِي كَوْنِ الْوَارِدِ مِنْهُ فِي النَّصِّ مَقْصُورًا أَوْ مَمْدُودًا ، وَأَصَالَةُ عَدَمِ الْمَدِّ مُعَارَضٌ بِأَصَالَةِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ ، فَيَبْقَى الشَّكُّ فِي عُرُوضِ الْمُبْطِلِ مُقْتَضِيًا لِبَقَاءِ حُكْمِ الصِّحَّةِ .
وَإِنَّمَا يَشْتَرِكُ تَرْكُ الْبُكَاءِ ( لِلدُّنْيَا ) كَذَهَابِ مَالٍ وَفَقْدِ مَحْبُوبٍ ، وَإِنْ وَقَعَ عَلَى وَجْهٍ قَهْرِيٍّ فِي وَجْهٍ ، وَاحْتُرِزَ بِهَا عَنْ الْآخِرَةِ ، فَإِنَّ الْبُكَاءَ لَهَا - كَذِكْرِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَدَرَجَاتِ الْمُقَرَّبِينَ إلَى حَضْرَتِهِ ، وَدَرَكَاتِ الْمُبْعَدِينَ عَنْ رَحْمَتِهِ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ ، وَلَوْ خَرَجَ مِنْهُ حِينَئِذٍ حَرْفَانِ كَمَا سَلَف .
( وَ ) تَرْكُ ( الْقَهْقَهَةِ ) وَهِيَ : الضَّحِكُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الصَّوْتِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ تَرْجِيعٌ ، وَلَا شِدَّةٌ ، وَيَكْفِي فِيهَا وَفِي الْبُكَاءِ مُسَمَّاهُمَا ، فَمِنْ ثَمَّةَ أُطْلِقَ .
وَلَوْ وَقَعَتْ عَلَى وَجْهٍ لَا يُمْكِنُ دَفْعُهُ فَفِيهِ وَجْهَانِ ، وَاسْتَقْرَبَ الْمُصَنِّفُ فِي الذِّكْرَى الْبُطْلَانَ .
( وَالتَّطْبِيقُ ) وَهُوَ : وَضْعُ إحْدَى الرَّاحَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى رَاكِعًا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، لِمَا رُوِيَ مِنْ النَّهْيِ عَنْهُ ، وَالْمُسْتَنَدُ ضَعِيفٌ ، وَالْمُنَافَاةُ بِهِ مِنْ حَيْثُ الْفِعْلُ مُنْتَفِيَةٌ ، فَالْقَوْلُ بِالْجَوَازِ أَقْوَى ، وَعَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي الذِّكْرَى .
( وَالتَّكَتُّفُ ) وَهُوَ : وَضْعُ إحْدَى الْيَدَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى بِحَائِلٍ وَغَيْرِهِ فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَهَا بِالْكَفِّ عَلَيْهِ وَعَلَى الزَّنْدِ ، لِإِطْلَاقِ النَّهْيِ عَنْ التَّكْفِيرِ الشَّامِلِ لِجَمِيعِ ذَلِكَ ( إلَّا لِتُقْيَةٍ ) فَيَجُوزُ مِنْهُ مَا تَأَدَّتْ بِهِ ، بَلْ يَجِبُ ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُمْ سُنَّةً ، مَعَ ظَنِّ الضَّرَرِ بِتَرْكِهَا ، لَكِنْ لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهَا حِينَئِذٍ لَوْ خَالَفَ ، لِتَعَلُّقِ النَّهْي بِأَمْرٍ خَارِجٍ بِخِلَافِ الْمُخَالَفَةِ فِي غُسْلِ الْوُضُوءِ بِالْمَسْحِ .
( وَالِالْتِفَاتُ إلَى مَا وَرَاءَهُ ) إنْ كَانَ بِبَدَنِهِ أَجْمَعَ ، وَكَذَا بِوَجْهِهِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ الْفَرْضُ بَعِيدًا ، أَمَّا إلَى مَا دُونَ ذَلِكَ كَالْيَمِينِ وَالْيَسَارِ ، فَيُكْرَهُ بِالْوَجْهِ وَيَبْطُلُ بِالْبَدَنِ عَمْدًا مِنْ حَيْثُ الِانْحِرَافُ عَنْ الْقِبْلَةِ .
( وَالْأَكْلُ وَالشُّرْبُ ) وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا كَاللُّقْمَةِ ، إمَّا لِمُنَافَاتِهِمَا وَضْعَ الصَّلَاةِ ، أَوْ لِأَنَّ تَنَاوُلَ الْمَأْكُولِ وَالْمَشْرُوبِ وَوَضْعَهُ فِي الْفَمِ وَازْدِرَادَهُ أَفْعَالٌ كَثِيرَةٌ ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ ، إذْ لَا دَلِيلَ عَلَى أَصْلِ الْمُنَافَاةِ ، فَالْأَقْوَى اعْتِبَارُ الْكَثْرَةِ فِيهِمَا عُرْفًا ، فَيَرْجِعَانِ إلَى الْفِعْلِ الْكَثِيرِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ فِي كُتُبِهِ الثَّلَاثَةِ ( إلَّا فِي الْوِتْرِ لِمَنْ يُرِيدُ الصَّوْمَ ) وَهُوَ عَطْشَانُ ( فَيَشْرَبُ ) إذَا لَمْ يَسْتَدْعِ مُنَافِيًا غَيْرَهُ ، وَخَافَ فَجْأَةَ الصُّبْحِ قَبْلَ إكْمَالِ غَرَضِهِ مِنْهُ وَلَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْوَاجِبِ وَالنَّدْبِ .
وَاعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ أَجْمَعَ إنَّمَا تُنَافِي الصَّلَاةَ مَعَ تَعَمُّدِهَا ، عِنْدَ الْمُصَنِّفِ مُطْلَقًا ، وَبَعْضُهَا إجْمَاعًا ، وَإِنَّمَا لَمْ يُقَيِّدْ هُنَا اكْتِفَاءً بِاشْتِرَاطِهِ تَرْكَهَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَقْتَضِي التَّكْلِيفَ بِهِ الْمُتَوَقِّفَ عَلَى الذِّكْرِ ، لِأَنَّ النَّاسِيَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ ابْتِدَاءً ، نَعَمْ الْفِعْلُ الْكَثِيرُ رُبَّمَا تَوَقَّفَ الْمُصَنِّفُ فِي تَقْيِيدِهِ بِالْعَمْدِ ، لِأَنَّهُ أَطْلَقَهُ فِي الْبَيَانِ ، وَنَسَبَ التَّقْيِيدَ فِي الذِّكْرَى إلَى الْأَصْحَابِ ، وَفِي الدُّرُوسِ إلَى الْمَشْهُورِ ، وَفِي الرِّسَالَةِ الْأَلْفِيَّةِ جَعَلَهُ مِنْ قِسْمِ الْمُنَافِي مُطْلَقًا وَلَا يَخْلُو إطْلَاقُهُ هُنَا مِنْ دَلَالَةٍ عَلَى الْقَيْدِ إلْحَاقًا لَهُ بِالْبَاقِي .
نَعَمْ لَوْ اسْتَلْزَمَ الْفِعْلَ الْكَثِيرَ نَاسِيًا انْمِحَاءَ صُورَةِ الصَّلَاةِ رَأْسًا تَوَجَّهَ الْبُطْلَانُ أَيْضًا ، لَكِنَّ الْأَصْحَابَ أَطْلَقُوا الْحُكْمَ .
|
|
|
|
5 علامات تحذيرية قد تدل على "مشكل خطير" في الكبد
|
|
|
|
|
|
|
قسم تطوير الموارد البشرية في العتبة الحسينية يطلق برنامجه الخاص بدعم ضيوف العراق من العوائل اللبنانية
|
|
|
