( .. الْقِبْلَةُ ) ( وَهِيَ ) عَيْنُ ( الْكَعْبَةِ لِلْمُشَاهِدِ ) لَهَا ( أَوْ حُكْمُهُ ) وَهُوَ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى التَّوَجُّهِ إلَى عَيْنِهَا بِغَيْرِ مَشَقَّةٍ كَثِيرَةٍ لَا تُتَحَمَّلُ عَادَةً ، وَلَوْ بِالصُّعُودِ إلَى جَبَلٍ أَوْ سَطْحٍ ( وَجِهَتُهَا ) وَهِيَ السَّمْتُ الَّذِي يُحْتَمَلُ كَوْنُهَا فِيهِ وَيُقْطَعُ بِعَدَمِ خُرُوجِهَا عَنْهُ لِأَمَارَةٍ شَرْعِيَّةٍ ( لِغَيْرِهِ ) أَيْ غَيْرِ الْمُشَاهِدِ وَمَنْ بِحُكْمِهِ كَالْأَعْمَى .

وَلَيْسَتْ الْجِهَةُ لِلْبَعِيدِ مُحَصِّلَةً عَيْنَ الْكَعْبَةِ وَإِنْ كَانَ الْبُعْدُ عَنْ الْجِسْمِ يُوجِبُ اتِّسَاعَ جِهَةِ مُحَاذَاتِهِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَقْتَضِي اسْتِقْبَالَ الْعَيْنِ ، إذْ لَوْ أُخْرِجَتْ خُطُوطٌ مُتَوَازِيَةٌ مِنْ مَوَاقِفِ الْبَعِيدِ الْمُتَبَاعِدَةِ الْمُتَّفِقَةِ الْجِهَةِ عَلَى وَجْهٍ يَزِيدُ عَلَى جِرْمِ الْكَعْبَةِ لَمْ تَتَّصِلْ الْخُطُوطُ أَجْمَعَ بِالْكَعْبَةِ ضَرُورَةً ، وَإِلَّا لَخَرَجَتْ عَنْ كَوْنِهَا مُتَوَازِيَةً .

وَبِهَذَا يَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْعَيْنِ وَالْجِهَةِ ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ بُطْلَانُ صَلَاةِ بَعْضِ الصَّفِّ الْمُسْتَطِيلِ زِيَادَةً مِنْ قَدْرِ الْكَعْبَةِ لَوْ اُعْتُبِرَ مُقَابَلَةُ الْعَيْنِ .

وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْبَعِيدَ فَرْضُهُ الْجِهَةُ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ ، خِلَافًا لِلْأَكْثَرِ حَيْثُ جَعَلُوا الْمُعْتَبَرَ لِلْخَارِجِ عَنْ الْحَرَمِ اسْتِقْبَالَهُ ، اسْتِنَادًا إلَى رِوَايَاتٍ ضَعِيفَةٍ .

ثُمَّ إنْ عَلِمَ الْبَعِيدُ بِالْجِهَةِ بِمِحْرَابٍ مَعْصُومٍ أَوْ اعْتِبَارٍ رَصْدِيٍّ وَإِلَّا عَوَّلَ عَلَى الْعَلَامَاتِ الْمَنْصُوبَةِ لِمَعْرِفَتِهَا نَصًّا أَوْ اسْتِنْبَاطًا .