( ... تَحْرُمُ ) قِرَاءَةُ ( الْعَزِيمَةِ فِي الْفَرِيضَةِ ) عَلَى أَشْهَرِ الْقَوْلَيْنِ .

فَتَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ الشُّرُوعِ فِيهَا عَمْدًا لِلنَّهْيِ ، وَلَوْ شَرَعَ فِيهَا سَاهِيًا ، عَدَلَ عَنْهَا وَإِنْ تَجَاوَزَ نِصْفَهَا ، مَا لَمْ يَتَجَاوَزْ مَوْضِعَ السُّجُودِ ، وَمَعَهُ فَفِي الْعُدُولِ ، أَوْ إكْمَالِهَا وَالِاجْتِزَاءِ بِهَا ، مَعَ قَضَاءِ السُّجُودِ بَعْدَهَا ، وَجْهَانِ ، فِي الثَّانِي مِنْهُمَا قُوَّةٌ وَمَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الذِّكْرَى إلَى الْأَوَّلِ ، وَاحْتُرِزَ بِالْفَرِيضَةِ عَنْ النَّافِلَةِ ، فَيَجُوزُ قِرَاءَتُهَا فِيهَا ، وَيَسْجُدُ لَهَا فِي مَحَلِّهِ ، وَكَذَا لَوْ اسْتَمَعَ فِيهَا إلَى قَارِئٍ أَوْ سَمِعَ عَلَى أَجْوَدِ الْقَوْلَيْنِ .

وَيَحْرُمُ اسْتِمَاعُهَا فِي الْفَرِيضَةِ فَإِنْ فَعَلَ ، أَوْ سَمِعَ اتِّفَاقًا وَقُلْنَا بِوُجُوبِهِ لَهُ أَوْمَأَ لَهَا وَقَضَاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ ، وَلَوْ صَلَّى مَعَ مُخَالِفٍ تَقِيَّةً فَقَرَأَهَا تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ وَلَمْ يَعْتَدَّ بِهَا عَلَى الْأَقْوَى وَالْقَائِلُ بِجَوَازِهَا مِنَّا لَا يَقُولُ بِالسُّجُودِ لَهَا فِي الصَّلَاةِ " فَلَا مَنْعَ مِنْ الِاقْتِدَاءِ بِهِ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ ، بَلْ مِنْ حَيْثُ فَعَلَهُ مَا يَعْتَقِدُ الْمَأْمُومُ الْإِبْطَالَ بِهِ .