( ...اعْتَبَرَ الْمُفِيدُ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْغَوْصِ وَالْعَنْبَرِ ) ذِكْرُهُ بَعْدَ الْغَوْصِ تَخْصِيصٌ بَعْدَ التَّعْمِيمِ ، أَوْ لِكَوْنِهِ أَعَمَّ مِنْهُ مِنْ وَجْهٍ لِإِمْكَانِ تَحْصِيلِهِ مِنْ السَّاحِلِ ، أَوْ عَنْ وَجْهِ الْمَاءِ ، فَلَا يَكُونُ غَوْصًا كَمَا سَلَفَ ( عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا ، أَوْ قِيمَةً وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا نِصَابَ لِلْغَنِيمَةِ ) ؛ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ ، وَلَمْ نَقِفْ عَلَى مَا أَوْجَبَ إخْرَاجَهُ لَهَا مِنْهُ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَهَا مُجَرَّدَةً عَنْ حُجَّةٍ ، وَأَمَّا الْغَوْصَ فَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّ نِصَابَهُ دِينَارٌ لِلرِّوَايَةِ عَنْ الْكَاظِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَمَّا الْعَنْبَرُ فَإِنْ دَخَلَ فِيهِ فَبِحُكْمِهِ وَإِلَّا فَبِحُكْمِ الْمَكَاسِب وَكَذَا كُلُّ مَا انْتَفَى فِيهِ الْخُمُسُ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ لِفَقْدِ شَرْطٍ وَلَوْ بِالنُّقْصَانِ عَنْ النِّصَابِ .