يصل الحاج إلى منى صباح يوم العيد، و أول عمل يؤديه فيها هو رمي جمرة العقبة، و عليه أن يراعي فيها الأمور التالية‌ :

1- يبتدئ وقتها من طلوع الشمس إلى غروبها من اليوم العاشر لذي الحجة، و لا يجوز الرمي قبل طلوع الشمس إلّا لعذر مشروع، قال الإمام الصادق (عليه السلام ): رمي الجمار من ارتفاع النهار إلى غروب الشمس. و في رواية ثانية:

ما بين طلوع الشمس إلى غروبها.

2- نية التقرب إلى اللّه سبحانه، لأن هذا الرمي عبادة، تماما كالصوم و الصلاة، و لا تصح العبادة إلّا بنية الإخلاص للّه، وامتثال امره تعالى.

3- ان يكون الرمي بسبع حصوات إجماعا، و نصا، و منه ان الامام الصادق (عليه السلام ) سئل عن رجل أخذ احدى وعشرين حصاة، فرمى بها- أي ثلاث مرات- فزاد واحدة، و لم يدر- أي الثلاث نقصت واحدة-؟ قال: يرجع، فليرم كل واحدة بحصاة.

4- ان يرمي الحصاة رميا و قذفا، فلا يكفي مجرد الوضع و الطرح، لقول الإمام: ارمها من قبل وجهها، و الوضع و الطرح لا يدخل في مفهوم الرمي، فلا يكون مجزيا.

5- أن يرميها متفرقة متلاحقة الواحدة بعد الأخرى، و لا يكفي رميها دفعة واحدة، لأن الرمي عبادة، و العبادة تتوقف على النص و لا نص في التفريق، و المعروف من عمل الرسول الأعظم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) الذي قال: خذوا عني مناسككم، و عمل الأئمة الأطهار عليهم السّلام، و الفقهاء جميعا هو التفريق في الرمي، فيتعين.

6- مباشرة الرمي بنفسه، و لا تجزي الاستنابة إلّا مع الضرورة، لأن الأمر يقتضي المباشرة.

7- ان يكون الرمي بالحجر، فلا يكفي الملح و الحديد و النحاس و الخشب و الخزف، و ما إلى ذاك، لقول الإمام (عليه السلام): لا ترم الجمار إلّا بالحصى.

8- قال البعض: يجب أن تكون أبكارا لم يرم بها من قبل، لقول الإمام (عليه السلام ): لا تأخذ من موضعين: من خارج الحرم، ومن حصى الجمار- أي التي قد رمي بها.