أن فتن الدّنيا كثيرة الشعب و الأطراف واسعة الارجاء و الأكناف و لكن الأموال اعظم فتنها و أطمّ محنها و أعظم فتنة فيها انه لا غنى عنها ثمّ إذا وجدت فلا سلامة منها و إن فقد حصل منه الفقر الذي كاد أن يكون كفرا ، و إن وجد حصل منه الطغيان الذي لا تكون عاقبة أمره إلا خسرا.

و بالجملة فهي لا تخلو من الفوايد و الآفات ، و فوايدها من المنجيات ، و آفاتها من المهلكات و تمييز خيرها من شرها من المعوصات التي لا يقوى عليها إلا ذوو البصاير في الدين‏ من العلماء الراسخين ، ثمّ للفاقد حالتان : القناعة و الحرص ، و للحرص حالتان : طمع فيما في أيدي الناس و تشمر للحرف و الصناعات مع اليأس عن الخلق و للواجد حالتان : إمساك و إنفاق  و للمنفق حالتان : تبذير و اقتصاد ، و هذه امور متشابهة و كشف الغطاء عن الغموض فيها مهم.

قال اللّه تعالى : { أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال : 28] , و قال عزّ و جلّ‏ {لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } [المنافقون : 9].

وقال النّبي (صلى الله عليه واله): «حبّ المال و الشرف ينبتان النفاق كما ينبت الماء البقل»⁽¹⁾ و قال (صلى الله عليه واله): «ما ذئبان ضاريان ارسلا في ريبة⁽²⁾ , غنم بأكثر فسادا من حبّ المال و الجاه في دين الرجل المسلم»⁽³⁾   وقال (صلى الله عليه واله): «يقول ابن آدم : «ما لي مالي و هل لك من مالك إلا ما تصدقت فامضيت أو أكلت فافنيت أو لبست فأبليت»⁽⁴⁾.

وقال رجل : «يا رسول اللّه مالي لا احبّ الموت؟ , فقال : هل معك من مال؟ , قال : نعم يا رسول اللّه قال : قدّم مالك أمامك ، فان قلب المؤمن مع ماله إن قدمه أحبّ أن يلحقه ، و إن خلفه أحبّ أن يتخلف معه»⁽⁵⁾.

______________

1- تنبيه الخواطر : ج 1 , ص 155 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 128.

2- الزرب المدخل و موضع الغنم. ق.

3- تنبيه الخواطر : ج 1, ص 155 , و الكافي : ج 2 , ص 297 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 218.

4- تنبيه الخواطر : ج 1 , ص 156 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 218.

5- تنبيه الخواطر : ج 1 , ص 156.