وهو ضربان :‌

الأول : ما لكفارته بدل على الخصوص وهو كل ما له مثل من النعم وأقسامه خمسة‌ :

الأول : النعامة‌ :

وفي قتلها بدنة ومع العجز تقوم البدنة ويفض ثمنها على البر ويتصدق به لكل مسكين مدان ولا يلزم ما زاد عن ستين.

ولو عجز صام عن كل مدين يوما وإن عجز صام ثمانية عشر يوما وفي فراخ النعام روايتان إحداهما مثل ما في النعام والأخرى من صغار الإبل وهو أشبه.

الثاني : بقرة الوحش وحمار الوحش‌ :

وفي قتل كل واحد منهما بقرة أهلية ومع العجز تقوم البقرة الأهلية ويفض ثمنها على البر ويتصدق به لكل مسكين مدان ولا يلزم ما زاد على الثلاثين ومع العجز يصوم عن كل مدين يوما وإن عجز صام تسعة أيام.

الثالث : في قتل الظبي شاة‌ :

ومع العجز تقوم الشاة ويفض ثمنها على البر ويتصدق به لكل مسكين مدان ولا يلزم ما زاد عن عشرة فإن عجز صام عن كل مدين يوما فإن عجز صام ثلاثة أيام.

وفي الثعلب و الأرنب شاة وهو المروي وقيل فيه ما في الظبي والإبدال في الأقسام الثلاثة على التخيير وقيل على الترتيب وهو الأظهر.

الرابع : في كسر بيض النعام‌ :

إذا تحرك فيها الفرخ بكارة من الإبل لكل واحدة واحد و قبل التحرك إرسال فحولة الإبل في إناث منها بعدد البيض فما نتج فهو هدي و مع العجز عن كل بيضة شاة و مع العجز إطعام عشرة مساكين فإن عجز صام ثلاثة أيام.

الخامس : في كسر بيض القطا والقبج :‌

إذا تحرك الفرخ من صغار الغنم وقيل عن البيضة مخاض من الغنم وقبل التحرك إرسال فحولة الغنم في إناث منها بعدد البيض فما نتج فهو هدي فإن عجز كان كمن كسر بيض النعام.

الثاني : ما لا بدل له على الخصوص‌ :

وهو خمسة أقسام‌ :

الأول : الحمام‌ :

وهو اسم لكل طائر يهدر ويعب الماء وقيل كل مطوق.

وفي قتلها شاة على المحرم و على المحل في الحرم درهم و في فرخها للمحرم حمل و للمحل في الحرم نصف درهم.

ولو كان محرما في الحرم اجتمع عليه الأمران.

وفي بيضها إذا تحرك الفرخ حمل وقبل التحرك على المحرم درهم وعلى المحل ربع درهم ولو كان محرما في الحرم لزمه على درهم وربع ويستوي الأهلي وحمام الحرم في القيمة إذا قتل في الحرم لكن يشتري بقيمة الحرمي علف لحمامه.

الثاني : القطا و الحجل و الدراج‌ :

في كل واحد من القطا و الحجل و الدارج حمل قد فطم ورعى.

الثالث : القنفذ والضب واليربوع :‌

في قتل كل واحد من القنفذ والضب واليربوع جدي.

الرابع : العصفور والقبرة والصعوة‌ :

في كل واحد من العصفور والقبرة والصعوة مد من طعام.

الخامس : الجرادة والقملة وغيرهما‌ :

في قتل الجرادة تمرة والأظهر كف من طعام وكذا في القملة يلقيها عن جسده وفي قتل الكثير من الجراد دم شاة وإن لم يمكنه التحرز من قتله بأن كان على طريقه فلا إثم ولا كفارة وكل ما لا تقدير لفديته ففي قتله قيمته وكذا القول في البيوض وقيل في البطة والإوزة والكركي شاة وهو تحكم.