اسمه :

عقبة بن خالد الاَسدي، الكوفي، الراوي لأقضية الرسول الاَكرم - صلى الله عليه وآله وسلم-(... ـ كان حيّاً قبل 148 هـ) .

أقوال العلماء فيه :

ـ قال النجاشي: "عقبة بن خالد الاسدي ، كوفي ،روى عن أبى عبدالله  عليه السلام ، له كتاب" .

ـ عده الشيخ الطوسي  في رجاله ، من أصحاب الصادق (عليه السلام ) ، قائلا : " عقبة ابن خالد الاسدي الكوفي " .

ـ عد البرقي عقبة بن خالد ، من أصحاب الصادق عليه السلام .

نبذه من حياته :

أخذ الفقه والحديث عن الاِمام أبي عبداللّه الصادق - عليه السّلام- ، وروى عنه خمسة وأربعين مورداً وكانت له منزلة عنده - عليه السّلام- . كما روى مرسلاً عن النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم- في مورد واحد. روى الكشي بسنده عن عقبة بن خالد، قال: قلت لاَبي عبد اللّه - عليه السّلام- : إنّ لنا خادماً لا تعرف ما نحن عليه، فإذا أذنبت ذنباً، وأرادت أن تحلف بيمين، قالت: لا وحقّ الذي إذا ذكرتموه بكيتم  فقال: رحمكم اللّه من أهل بيت .قال السيد الخوئي الرواية ضعيفة، وقد جمع عقبة بن خالد أقضية رسول اللّه - صلى الله عليه وآله وسلم- في رواية عن الاِمام الصادق - عليه السّلام- ، غير أنّ أئمّة الحديث فرّقوها على أبواب مختلفة، روى العلامة الكليني بسنده عن عقبة بن خالد عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام- قال: «قضى رسول اللّه - صلى الله عليه وآله وسلم- بين أهل المدينة في مشارب النخل أنّه لا يمنع نفع  الشيء، وقضى بين أهل البادية أنّه لا يمنع فضل ماء ليمنع به فضل كلاء، وقال: لا ضرر ولا ضرار»  وعنه أيضاً، قال: «قضى رسول اللّه - صلى الله عليه وآله وسلم- بالشفعة بين الشركاء وفي الاَرضين والمساكن وقال: لا ضرر ولا ضرار، وقال: إذا رفّت الاَرف وحدّت الحدود فلا شفعة» . وروى الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه ، قال : قال لي أبوعبدالله عليه السلام : يا عقبة لا يقبل الله من العباد يوم القيامة إلا هذا الامر الذي انتم عليه . لكنها أيضا ضعيفة بسهل بن زياد .

وطريق الشيخ إليه صحيح وإن كان فيه محمد بن عبدالله بن هلال ، فانه ثقة على الاظهر . وقع بعنوان عقبة بن خالد في اسناد كثير من الروايات تبلغ خمسة وخمسين موردا .

أثاره:

صنف كتاباً رواه عنه ابنه عليّ.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج12/رقم الترجمة 7733، وموسوعة طبقات الفقهاء ج382/2.