تحدث الإمام (عليه السّلام) عن الحكمة في تشريع الصوم و عن بعض علل التشريع فيما يتعلق بأحكام شهر رمضان المبارك.

قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم أمر بالصوم؟

قيل: لكي يعرفوا ألم الجوع و العطش فيستدلوا على فقر الآخرة و ليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتبسا عارفا صابرا على ما أصابه من الجوع و العطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من الانكسار عن الشهوات و ليكون ذلك واعظا لهم في العاجل و رايضا لهم على ما كلفهم و دليلا لهم في الآجل و ليعرفوا شدة مبلغ ذلك على أهل الفقر و المسكنة في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض اللّه لهم في أموالهم.

لقد تحدث الإمام (عليه السّلام) عن الحكم و الفوائد المترتبة على الصوم و التي منها العطف على الفقراء فإنّ الصائم عند ما يجوع يشعر بألم الجوع فيدفعه ذلك للعطف على الفقراء و المساكين و من حكم الصوم المساواة بين الأغنياء و الفقراء في هذا الواجب.

و من حكمه تقوية الإرادة في نفس الإنسان و ذلك بامتناعه عن الأكل‏ و الشرب و غيرهما من متطلبات الجسد و قد وضع جيهاردت الالماني كتابا في تقوية الإرادة جعل أساسه الصوم و ذهب إلى أن الصوم هو الوسيلة الفعالة لسلطان الروح على الجسد و أنّ الإنسان يعيش مالكا زمام نفسه و ليس أسيرا لميوله المادية.

هذه بعض حكم و فوائد الصوم و قد أدلى الإمام (عليه السّلام) بالكثير من فوائده.