إسماعيل بن أحمد العقيلي الهاشمي، النوري

الحديث والرجال والتراجم

عدد المواضيع في هذا القسم 6197 موضوعاً

علم الحديث

علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

النقل البحري

2024-11-06

النظام الإقليمي العربي

2024-11-06

تربية الماشية في جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية

2024-11-06

تقييم الموارد المائية في الوطن العربي

2024-11-06

تقسيم الامطار في الوطن العربي

2024-11-06

تربية الماشية في الهند

2024-11-06

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أُريد أن تذكروا لي الأحاديث من كتب السنّة التي تؤيّد ما تنتهجه الشيعة في جمع الصلوات؟

13-10-2020

البيئة الغذائية لزراعة الأنسجة النباتية

21-11-2017

بعض الجرائد الرائدة والمعاصرة

5-6-2021

تحضير بولي (4،2-هكساداياين-6،1-بس (4-اوكسي كاربونايل هكسا مثيلين ثنائي اميدو توليل-4،2-ثنائي اميدو)] بنزوات

2024-03-13

حمزة بن حمزة بن محمد

8-8-2016

لا يخطُب الرجل على خطبة أخيه، ومتى يجوز التلويح بها

2024-05-02

إسماعيل بن أحمد العقيلي الهاشمي، النوري

1454

02:14 مساءاً التاريخ: 29-7-2016

المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.

الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة : ج 14 – القسم 1/ص117.

القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن الرابع عشر الهجري /

أقرأ أيضاً

أحمد بن مصطفى بن أحمد آقا الخوئيني.

التاريخ: 26-7-2016

1759

السيد محمد الساروي الغروي

التاريخ: 1-2-2018

1399

الميرزا عبد الرحيم النهاوندي النجفي.

التاريخ: 20-12-2017

1581

السيد مهدي ابن السيد حسن ابن السيد احمد القزويني

التاريخ: 11-2-2018

2614

النوري (...- 1321 ه‍) إسماعيل بن أحمد العقيلي الهاشمي، النوري المازندراني، النجفي، كان فقيها إماميا، أصوليا، محدثا، من الزهاد.

أخذ عن علماء عصره.

ثم حضر بحوث الفقهاء الأعلام: مرتضى بن محمد أمين الأنصاري الدزفولي النجفي، و السيد المجدّد محمد حسن الشيرازي النجفي، و الميرزا حبيب اللّه الرشتي النجفي، و تبحّر في العلوم، و عرف بكثرة الاطلاع.

أقام الصلاة جماعة في مشهد أمير المؤمنين عليه السّلام.

و صنف كتبا، منها: وسيلة المعاد في شرح «نجاة العباد» في الفقه لمحمد حسن صاحب الجواهر (مطبوع) في مجلدين، كتاب في أصول الفقه، و كفاية الموحدين (مطبوع) بالفارسية في أصول الدين، و هو في ثلاثة مجلدات سمى مجلد الإمامة منه بعصمة الولاية.

توفّي في الكاظمية- غرّة شعبان سنة إحدى و عشرين و ثلاثمائة و ألف.

علم الدراية

علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .

الحديث المتواتر

مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .

الاختلاط

الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)