المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18677 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
نيماتودا حوصلات البرسيم Heterodera trifolii
2025-04-06
الأشكال الأرضية الترسيبية للرياح
2025-04-06
أنواع الحدود Type of Boundaries
2025-04-06
Extracellular Fluid —The “Internal Environment”
2025-04-06
المنخفضات الحوضية
2025-04-06
ترسبات الكهوف
2025-04-06

الآثار التربوية للمعاد من وجهة نظر الروايات‏
14-12-2015
STIMULATED   EMISSION
10-3-2016
كيفية طلب الماء
27-12-2015
Domain and Range
4-3-2017
وظيفة الأيونات المعدنية في الإنزيمات, الزنك.
2025-03-23
DNA Sequencing
15-10-2015


الاذن  
  
2352   01:55 مساءاً   التاريخ: 11-7-2016
المؤلف : د. لبيب بيضون
الكتاب أو المصدر : الاعجاز العلمي في القران الكريم
الجزء والصفحة : ص271.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العلمي والطبيعي /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-04-2015 1929
التاريخ: 12-7-2016 1978
التاريخ: 14-4-2016 1681
التاريخ: 7-10-2014 2125

تتألف الاذن من ثلاثة اقسام : اذن خارجية وأذن داخلي أذن وسطى (انظر تشيح الاذن في الشكل 11) . ويفصل غشاء الطبل الاذن الخارجية عن الوسطى . وفي الاذن الداخلية يوجد عضو (كورتي) الذي يمثل شبكية الاذن . وفي هذا العضو يوجد 30,000 خلية سمعية لنقل كافة انواع الاصوات بمختلف توتراتها وشدتها ، بحساسية عظيمة . مثلا اذا كان مدخل البيت شخص يدخل وسعل سعلةً او قال كلمة ، فاننا نعرف انه فلان . فللأذن قدرة عجيبة على تمييز الاصوات ، وقدرة دقيقة على تحسس الاصوات ، من كافة المستويات [تتحسس الاذن جميع الاصوات التي تواترها بين16- 20,000  هزة / ثا] . وفي الاذن الداخلية يوجد قسم يدعى ((التيه)) لان الباحث يكاد يتيه فيه من اشكال الدهاليز والممرات والجدر والحفر والغرف والفوهات والاتصال وشبكة التنظيم والعلاقات ، الموجودة داخل هذا القسم .

واذا تعطل اي جزء في هذه الاذن المعقدة التركيب فان الانسان لا يعود يسمع :

{سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [يونس : 18] .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .