التوكيد تابع يقرر متبوعه ويرفع توهم غير الظاهر من الكلام باحتمال التجوز – او السهو وهو نوعان لفظي ومعنوي.

فالتوكيد اللفظي يكون بإعادة اللفظ الاول بعينه او بمرادفه وهو يشمل الاسم ظاهرا نحو جاء الامير الامير، والصابرون والصابرون هم الفائزون او ضميرا نحو جئت انا والفعل نحو سقطت سقطت بابل والحرف نحو لا لا ابو بالسر والجملة نحو: (ظهر الحق ظهر الحق) والمرادف نحو: (فاز انتصر الجيش) ونحو: انت بالخير حقيقٌ قمنٌ.

والتوكيد المعنوي يكون لتوكيد النسبة (بالنفس والعين) مضافتين الى ضمير المؤكد نحو جاء القاضي نفسه، وابنه الامير عينها.

ويكون لتوكيد الشمول (بكل وكلا وكلتا وجميع وعامة) مضافات الى ضمير المؤكد ايضا (وبأجمع) مفردة، فيقال (جاء القوم كلهم، والرجلان كلاهما والمرأتان كلتاهما والتلاميذ جميعهم واحسنت الى فقراء البلدة عامتهم ولقيت الجيش اجمع.

فالنفس والعين يؤتى بهما لتثبيت مضمون الكلام, ويؤكد بهما المفرد وغيره مذكرا ومؤنثا على الاطلاق غير انهما تفردان مع المفرد وتجمعان مع المثنى والمجموع في الافصح فيقال جاء الرجل نفسه او عينه وجاء التلميذان انفسهما او اعينهما وجاء

ص239

الاساتذة انفسهم – او اعينهم.

وكلا وكلتا تؤكدان المثنى فالاول للمذكر منه.

والثانية للمؤنث منه نحو: (جاء الرجلان كلاهما, والمراتان كلتاهما).

وكل وجميع وعامة واجمع، يؤدي بها لتدل على الشمول وعدم خروج الافراد – وهي تؤكد المجموع والمفرد والمتجزئ باعتبار ذاته، او باعتبار عامله او باعتبارهما معاً. نحو بر والديك كلاهما وصن يديك كلتيهما عن الاذى يضيع الجاهل زمانه كله في اللعب وسافر الجيش جميعه.

واذا اريد تقوية التوكيد يؤتى بعد كلمة كل بكلمة اجمع متصرفة بحسب متبوعها. فيقال جاء الجيش كله اجمع والكتيبة كلها جمعاء والمؤمنون كلهم اجمعون والمؤمنات جمع وقد يؤكد باجمع وفروعها وان لم يتقدم لفظ كل نحو ((ولا غوينهم اجمعين)) (الحجر : 39).

ولا يجوز توكيد النكرة الا اذا كان المؤكد الشمول والمؤكد محدودا بحيث يكون التوكيد مفيداً نحو صمت اسبوعا كله.

واذا اريد توكيد الضمير المرفوع المتصل او المستتر (بالنفس او بالعين) وجب توكيده اولا بالضمير المنفصل فتقول جاء هو نفسه وذهبت انا نفسي.

واما الظاهر فيمتنع فيه الضمير نحو سافر المحمدون انفسهم.

ص240