تبتدئ سورة الأنبياء المكّيّة بمطلع قويّ الضَرَبات ، يَهُزُّ القلوبَ هَزّاً وهو يُلفتها إلى الخطر القريب المُحدق وهي عنه غافلة لاهية : {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ..... لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ .... }[الأنبياء : 1-3] .

ويَزيدهم غفلةً : أنّهم أَسرّوا النجوى ـ أي تواطئوا فيما بينهم تجاه مقابلة الحقّ الذي أتاهم ليَصدّوا عنه ، وكانت النجوى التشكيك في رسالة اللّه على يد بشرٍ مثلهم : {هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} [الأنبياء : 3] .

وهل كانت التوطئة الخبيثة إلاّ مِن قِبَل الملأ الذي سَطوا في البلاد وأظهروا الفساد بين العباد ؛ ومِن ثَمَّ جاءت كلمة ( الّذين ظلموا ) اختصاصيّة ، فاصلة بين الفاعل ـ لغرض تبيينه ـ والمفعول به ، وهو أَبلغُ تفضيعاً بشأنهم ممّا لو أُسند الفعل إليهم رأساً .

والمعنى : وأَسَرَّ الغافلون النجوى ـ وأخصّ منهم الذين ظلموا ـ... هؤلاء ، أشدّ وطئاً من سائر الغَفَلة الذي يُشكّلون عامّة المشركين آنذاك .

وقد ذَكَر النُحاة : أنّ محلّ ( الذين ظلموا) إمّا نُصب على إرادة الاختصاص ، أو رُفع على الإبدال من ضمير الجمع ، قال الزمخشري : إشعاراً بأنّهم المَوسومُون بالظلم الفاحش فيما أَسرّوا به (3) وهكذا ذَكَر العلاّمة البلاغي بشأن الآية (4) .
_____________
(3) الكشّاف ، ج3 ، ص102 .

(4) الهدى إلى دين المصطفى ، ج1 ، ص384 .