اعلم أنّ الكفّارة تجب بإفساد الاعتكاف الواجب بالجماع‌ إجماعا ، وكذا بالإنزال بالمباشرة وشبهها عند علمائنا وأكثر العامّة ^(1).

وهل تجب بالأكل والشرب؟ خلاف عند علمائنا ، المشهور : أنّها تجب.

وقال بعض علمائنا : لا تجب ⁽²⁾ ، للأصل ، والنصّ إنّما ورد في الجماع ، ولا يجب سوى القضاء إن كان الصوم واجبا أو كان في ثالث‌ المندوب ، وإلاّ لم يجب القضاء أيضا.

قال المفيد ، والسيد المرتضى رحمه الله : تجب الكفّارة بكلّ مفطر في شهر رمضان ⁽³⁾.

وقال بعض ⁽⁴⁾ علمائنا : إن كان الاعتكاف في نهار شهر رمضان ، وجبت الكفّارة بكلّ مفطر ، وكذا إن كان منذورا معيّنا ، لأنّه بحكم رمضان ، ولو كان الاعتكاف مندوبا أو واجبا غير معيّن بزمان ، لم تجب الكفّارة إلاّ بالجماع خاصة.

__________________

(1) انظر : المغني 3 : 139 والشرح الكبير 3 : 155 ، والمجموع 6 : 527 ، وبداية المجتهد 1 : 316.

(2) هو المحقق في المعتبر : 326 ، وراجع : شرائع الإسلام 1 : 220.

(3) حكاه عنهما ، المحقّق في المعتبر : 325 ، وراجع : المقنعة : 58 ، وجمل العلم والعمل (ضمن رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 61.

(4) هو المحقق في المعتبر : 326.