يحرم على المعتكف المماراة‌ ، لقول  الباقر عليه السلام: « ولا يماري » ⁽¹⁾.

وكذا يحرم عليه الكلام الفحش. ولا بأس بالحديث حالة الاعتكاف بإجماع العلماء ، لما في منعه من الضرر.

ويحرم الصمت ... [لان] صوم الصمت حرام في شرعنا.

وقد روى العامّة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، أنّه قال : « حفظت عن  رسول الله صلى الله عليه وآله، أنّه قال : لا صمات يوم إلى الليل » ⁽²⁾.

ونهى [  النبي صلى الله عليه وآله ] عن صوم الصمت ⁽³⁾.

فإن نذر الصمت في اعتكافه ، لم ينعقد بالإجماع.

قال ابن عباس : بينا  رسول الله صلى الله عليه وآله ، يخطب إذا هو برجل قائم ، فسأل عنه ، فقالوا : أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظلّ ولا يتكلّم ويصوم ، فقال  النبي صلى الله عليه وآله : ( مره فليتكلّم وليستظلّ ويقعد وليتمّ صومه ) ⁽⁴⁾.

ولأنّه نذر في معصية فلا ينعقد. وانضمامه إلى الاعتكاف لا يخرج به عن كونه بدعة.

قيل : لا يجوز أن يجعل القرآن بدلا من كلامه ، وقد جاء : ( لا يناظر بكلام الله ) وهو أن لا يتكلّم عند الشي‌ء بالقرآن ، كما يقال لمن جاء في وقته : {جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى} [طه: 40] وما شابهه ، لأنّ احترام القرآن ينافي ذلك وقد استعمله في غير ما هو له ، فأشبه استعمال المصحف في التوسّد ⁽⁵⁾.

ويستحب دراسة القرآن والبحث في العلم والمجادلة فيه ودراسته وتعليمه وتعلّمه في الاعتكاف ، بل هو أفضل من الصلاة المندوبة ـ وبه قال الشافعي ⁽⁶⁾ ـ لما فيه من القربة والطاعة.

وقال أحمد : لا يستحب له إقراء القرآن ولا دراسة العلم ، بل التشاغل بذكر الله والتسبيح والصلاة أفضل ، لأنّ الاعتكاف عبادة شرّع لها المسجد ، فلا يستحب فيها إقراء القرآن وتدريس العلم ، كالصلاة والطواف ⁽⁷⁾.

والفرق : أنّ الصلاة شرّع [ لها ] أذكار مخصوصة وخشوع ، واشتغاله بالعلم يقطعه عنها ، والطواف لا يكره فيه إقراء القرآن ولا تدريس العلم.

ولأنّ العلم أفضل العبادات ، ونفعه متعدّ ، فكان أولى من الصلاة.

__________________

(1) [الكافي 4 : 177 ـ 178 ـ 4 ، التهذيب 4 : 288 ـ 872 ، الاستبصار 2 : 129 ـ 420 ، والفقيه 2 : 121 ـ 527].

(2) سنن أبي داود 3 : 115 ـ 2873.

(3) أورده ابنا قدامة في المغني 3 : 148 ، الشرح الكبير 3 : 160.

(4) صحيح البخاري 8 : 178.

(5) القائل هو ابنا قدامة في المغني 3 : 148 ، والشرح الكبير 3 : 161.

(6) المجموع 6 : 528 ، فتح العزيز 6 : 484 ، المغني 3 : 147 ، الشرح الكبير 3 : 161.

(7) المغني 3 : 147 ، الشرح الكبير 3 : 161 ، المجموع 6 : 528 ، الشرح الكبير 3 : 161.