هو ديك الجنّ عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد اللّه بن رغبان بن زيد بن تميم، دخل جدّه الأعلى في الإسلام و شهد مؤتة (8 ه‍-629 م) . و يبدو أن أسلاف ديك الجنّ انتقلوا فيما بعد إلى سلمية و تأثّروا فيها بالدعوة الفاطمية، ثم انتقل قوم منهم إلى حمص.

ولد ديك الجنّ في حمص سنة 161 ه‍(777 م) ، و فيها نشأ خليعا ماجنا ثم لم يغادرها إلا في فترات يسيرة قصد فيها سلمية ليمدح جعفرا و أحمد ابني عليّ الهاشميّين. و كان ديك الجنّ يتشيّع تشيّعا حسنا، غير أنه كان شديد التشعّب و العصبية على العرب، يقول: «ما للعرب علينا فضل، جمعتنا و إياهم ولادة إبراهيم، و أسلمنا كما أسلموا، و لم نجد اللّه فضّلهم علينا» بعد أن جمعنا الإسلام (غ 12:142) .

و لمّا مر أبو نواس بحمص في طريقه إلى مصر زار ديك الجن.

كان لديك الجنّ جارية اسمها ورد، و كان شديد الحب لها، فاتّهم بها غلاما له، و قيل بل اتّهم بها أخاه (العمدة 2:142،241) فقتلها، ثم ندم و قال فيها أشعارا كثيرة.

و كانت وفاة ديك الجنّ سنة 235 ه‍(849 م) .

خصائصه الفنّيّة:

ديك الجنّ شاعر مجيد، و هو رأس المذهب الشامي، و كان في أيامه شاعر الشام إلاّ أنه لم يذكر مع أبي تمّام إلاّ مجازا (العمدة 1:83) . و شعر ديك الجنّ متفاوت ظاهر التكلّف أحيانا، و في شعره ترصيع (تقسيم الألفاظ على المعاني في البيت الواحد) بارع جدا (العمدة 2:27،28) . و فنونه المدح و الرثاء و الهجاء و الخمريات و الغزل مؤنّثا و مذكّرا. و معظم رثائه في آل البيت، و له في الحسين بن عليّ[عليهما السلام] مراث منها مرثية: «يا عين، لا للقضاء و لا للكتب» مشهورة عند الخاص و العامّ يناح بها. و هو في الرثاء أشهر من أبي تمّام، إذ يغلب الرثاء على طبعه (العمدة 2:141) . أما غزله المؤنّث فقد استفرغه في جاريته ورد.

المختار من شعره:

-هوي ديك الجن جارية نصرانية من حمص فأسلمت على يديه و تزوّجها، و فيها يقول:

انظر إلى شمس القصور و بدرها... و إلى خزاماها و بهجة زهرها

لم تبك عينك أبيضا في أسود... جمع الجمال كوجهها في شعرها

ورديّة الوجنات، يختبر اسمها... من ريقها من لا يحيط بخبرها ⁽¹⁾

و تمايلت فضحكت في أردافها... عجبا، و لكني بكيت لخصرها ⁽²⁾

تسقيك كأس مدامة من كفّها... ورديّة، و مدامة من ثغرها

-و توهّم ديك الجنّ على زوجته ورد خيانة فقتلها ثم ندم على ذلك فقال- و يقول الأصفهاني إن هذه الأبيات تروى للشاعر القديم السليك بن مجمّع. و لكن خصائص هذه الأبيات محدثة لا قديمة-:

يا طلعة طلع الحمام عليها... و جنى لها ثمر الردى بيديها

روّيت من دمها الثرى، و لطالما... روّى الهوى شفتيّ من شفتيها

قد بات سيفي في مجال وشاحها... و مدامعي تجري على خدّيها

فو حقّ نعليها، و ما وطئ الثرى... شيء أعزّ عليّ من نعليها

ما كان قتليها لأني لم أكن... أبكي إذا سقط الذباب عليها

لكن ضننت على العيون بحسنها... و أنفت من نظر الحسود اليها

-و لديك الجن خمرية هي أو منها:

بها غير معدول فداو خمارها... و صل بحبالات الغبوق ابتكارها ⁽³⁾

و نل من عظيم الوزر كلّ عظيمة... إذا ذكرت خاف الحفيظان نارها ⁽⁴⁾

و قم أنت فاحثث كأسها غير صاغر... و لا تسق إلا خمرها و عقارها ⁽⁵⁾

فقام تكاد الكأس تحرق كفّه... من الشمس أو من وجنتيه استعارها

ظللنا بأيدينا نتعتع روحها... فتأخذ من أقدامنا الراح ثارها ⁽⁶⁾

مورّدة من كفّ ظبي كأنّما... تناولها من خدّه فأدارها

____________________

1) الخبر (بكسر الخاء) : العلم بالشيء و اختباره.

2) سررت من أردافها (لكبر اردافها) و بكيت (أشفقت على) خصرها (لنحوله) اذ تعجبت كيف يستطيع أن يحمل جسمها الممتلئ.

3) الغبوق: شرب الخمر مساء. الابتكار: الصبوح (شرب الخمر صباحا) .

4) الحفيظان: ملكان من الملائكة يكتبان أعمال الانسان. -خافا النار عليه.

5) خمرها و عقارها (العقار الخمر) ، كذا في الأصل؛ لعل الأصوب: صرفها و عقارها.

6) كنا نتناول الخمر بأيدينا و نعبث بها، فكانت تنتقم من أرجلنا (تجعلنا مضطربي الخطى في السير) .