قوله سبحانه : {إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} [الكهف : 67] .

لم يُرد نفي القدرة وإنما أراد ثقله عليه لقوله : {وكَيْفَ تَصْبِرُ عَلىٰ مٰا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً} [الكهف : 68]  .

ويقتضي أنه لا يستطيع الصبر في المستقبل لأن ، (لن) إذا دخلت أفادت الاستقبال ولم يرد به نفي قدرته عن الصبر لقوله {وكَيْفَ تَصْبِرُ} .  

ولا يدُلُّ على أنه غير مستطيع الصبر في الحال . وقد يجوزُ أن يخرجَ في المستقبل من أن يستطيع ما هو في الحال مستطيعٌ لهُ .

غير أن الآية يقتضي خلاف ذلك لأنه قد صبر عن المسألة عما لا يعرفُ . ومثل ذلك يصعب على النفس . وقد استقبل موسى الصبر عن المسألة ، قوله : {وكَيْفَ تَصْبِرُ عَلىٰ مٰا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً} .  

ولو لم يكن كما قُلنا ، لقال : وكيف تصبرُ ، وأنت مطيقٌ الصبر ؟

وقوله : {لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} . أي : إن الصبر ثقل على طبعك . كما يُقالُ للمريض :

إنك لا تستطيع الصيام .

ويعَبَّرُ بالاستطاعة عن الفعل : {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنٰا} [المائدة : 112].