قال تعالى: { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [التوبة: 30]

{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} : إنما قال ذلك بعضهم ولم يقله كلهم .

في الاحتجاج : عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه طالبهم بالحجة ، فقالوا : لأنه أحيى لبني إسرائيل التوراة بعدما ذهبت ولم يفعل بها هذا إلا لأنه ابنه ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : كيف صار عزير ابن الله دون موسى ؟ وهو الذي جاءهم بالتوراة ورأوا منه من المعجزات ما قد علمتم ، فإن كان عزير ابن الله لما ظهر من إكرامه من إحياء التوراة، فلقد كان موسى بالنبوة أحق وأولى ، الحديث .

 وقالت النصارى المسيح ابن الله : وهو أيضا قول بعضهم .

وفي الاحتجاج : عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه طالبهم بالحجة فقالوا : إن الله لما أظهر على يد عيسى (عليه السلام) من الأشياء العجيبة ما أظهر فقد اتخذه ولدا على جهة الكرامة ، فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعنى الذي ذكرتموه ثم أعاد ذلك كله فسكتوا ، الحديث .

{ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ}: اخترعوه بأفواههم لم يأتهم به كتاب ومالهم به حجة .

{يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا}: يضاهي قولهم قول الذين كفروا .

{مِنْ قَبْلُ}: كالقائلين بأن الملائكة بنات الله .

 {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ}.

في الاحتجاج : عن [الامام] أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث أي لعنهم الله فسمى اللعنة قتالا .

 {أَنَّى يُؤْفَكُونَ}: كيف يصرفون عن الحق .

في المجالس ، والعياشي : عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : اشتد غضب الله على اليهود حين قالوا : عزير ابن الله ، واشتد غضب الله على النصارى حين قالوا : المسيح بن الله ، واشتد غضب الله على من أراق دمي وآذاني في عترتي .