معنى قوله تعالى يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ

قال تعالى : { يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [الإسراء : 71].

وردت روايات عديدة عن طريق أهل البيت عليهم السّلام نذكر منها :

1 - قال أبو جعفر عليه السّلام ، في قوله تعالى : {يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ} .

قال : « يجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في فرقه ، وعليّ عليه السّلام في فرقة والحسن في فرقه ، والحسين في فرقه ، وكلّ من مات بين ظهراني قوم جاءوا معه » « 1 ».

2 - قال أبو جعفر عليه السّلام : « لمّا نزلت هذه الآية يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قال المسلمون : يا رسول اللّه ، ألست إمام الناس كلّهم أجمعين ؟ - قال - فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أنا رسول اللّه إلى الناس أجمعين ، ولكن سيكون من بعدي أئمّة على الناس من اللّه من أهل بيتي ، يقومون في الناس فيكذّبون ، ويظلمهم أئمّة الكفر والضلال وأشياعهم ، فمن والاهم واتّبعهم وصدّقهم فهو منّي ومعي وسيلقاني ، ألا ومن ظلمهم وكذّبهم فليس منّي ولا معي ، وأنا منه بريء » « 2 ».

3 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « أنّه إذا كان يوم القيامة يدعى كلّ بإمامه الذي مات في عصره ، فإن أثبته أعطي كتابه بيمينه لقوله : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ واليمين : إثبات الإمام لأنّه كتاب يقرؤه ، إنّ اللّه يقول : {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ} [الحاقة: 19، 20] الآية ، والكتاب : الإمام ، فمن نبذه وراء ظهره كان كما قال : {فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ} [آل عمران : 187] ومن أنكره كان من أصحاب الشمال الذين قال اللّه : {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [الواقعة : 41 - 43] إلى آخر الآية » « 3 » .

4 - قال أبو بصير : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول أمير المؤمنين عليه السّلام : « الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما كان ، فطوبى للغرباء » .

فقال : « يا أبا محمّد ، يستأنف الداعي منّا دعاء جديدا كما دعا إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . فأخذت بفخذه ، فقلت : أشهد أنّك إمامي . فقال : « أما أنّه سيدعى كل أناس بإمامهم : أصحاب الشمس بالشمس ، وأصحاب القمر بالقمر ، وأصحاب النار بالنّار ، وأصحاب الحجارة بالحجارة » « 4 ».

5 - قال علي بن إبراهيم ، في قوله : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قال : ذلك يوم القيامة ينادي مناد : ليقم أبو بكر وشيعته ، وعمر وشيعته ، وعثمان وشيعته ، وعليّ وشيعته . قال : وقوله : وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا قال : الجلدة التي في ظهر النواة « 5 ».

6 - قال الطبرسي ، بعد ما جمع عدّة أقوال في ذلك : هذه الأقوال ما رواه الخاصّ والعامّ ، عن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام ، بالأسانيد الصحيحة :

أنّه روى عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال فيه : « يدعى كلّ أناس بإمام زمانهم ، وكتاب ربّهم ، وسنّة نبيّهم » « 6 ».

_____________
( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 22 .

( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 168 ، ح 1 . وبصائر الدرجات : ص 53 ، ح 1 ، وفيه : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . والمحاسن : ص 155 ، ح 84 .

( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 302 ، ح 115 .

( 4 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 303 ، ح 118 .

( 5 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 23 .

( 6 ) مجمع البيان : ج 6 ، ص 663 .