المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18729 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تناول ثمار الأفوكادو
2025-04-12
اعرف مدى خطورة الملوثات البيئية على مخك
2025-04-12
اعتمد على الأوميجا لمقاومة تذبذب الحالة المزاجية
2025-04-12
أمثلة واقعية حول أثر الطعام على الإنسان
2025-04-12
Theoretical background of syntax of pre- and postnominal adjectives
2025-04-12
A generalization: two positions, two classes of adjectives
2025-04-12

تفسير الاية (1-12) من سورة نوح
12-11-2017
النحت بفعل الامواج
2025-03-09
Egyptian Number
22-10-2019
خلايا الدم الحمراء Erthyrocytes or Red Cells, RBC
2-6-2016
Nonhamiltonian Vertex-Transitive Graph
27-4-2022
بكاء صعصعة بن صوحان على علي (عليه السلام)
19-01-2015


القلب السليم  
  
462   09:51 صباحاً   التاريخ: 2025-01-17
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 6 ص258-259.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-10-03 2163
التاريخ: 21/9/2022 1858
التاريخ: 11-12-2015 8131
التاريخ: 22-10-2014 3515

القلب السليم

قال تعالى : {إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } [الصافات: 84].

قال علي بن إبراهيم ، في قوله : {إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }، قال : السليم من الشك « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « بقلب سليم من كل ما سوى اللّه تعالى ، لم يتعلق بشيء غيره » « 2 ».

وقال الصادق عليه السّلام : « القلب السليم الذي يلقى ربه وليس فيه أحد سواه » « 3 » .

وقال الصادق عليه السّلام في رواية أخرى : « صاحب النية الصادقة صاحب القلب السليم ، لأن سلامة القلب من هواجس المذكورات تخلص النية للّه في الأمور كلها » « 4 ».

____________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 223 .

( 2 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 701 .

( 3 ) الكافي ، نقلا من كتاب الأمثل : ج 23 ، ص 314 .

( 4 ) الكافي ، نقلا من كتاب الأمثل : ج 23 ، ص 314 .



 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .