المقبول:

وهو ما تلقّاه العلماء بالقبول والعمل بمضمونه من أيّ الاقسام كان [ويجب العمل بمضمونه، وذلك كحديث عمر بن حنظلة] (1).

المشهور:

وهو ما زاد روايه على ثلاثة، ويسمّى (المستفيض) أيضاً، وقد يطلق على ما اشتهر العمل به بين الأصحاب.

وعند العامّة هو ما شاع عند أهل الحديث خاصّة، بأن نقله رواة كثيرون أو عندهم وعند غيرهم، نحو (إنّما الأعمال بالنيّات) أو عند غيرهم خاصّة كقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (للسائل حقّ وإن جاء على فرس) (2)، و(يوم نحركم يوم صومكم).

قال بعضهم: هذان حديثان يدوران في الأسواق وليس لهما أصل في الاعتبار.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الزيادة من المخطوطة.

(2) سنن أبي داوود 2 / 162.